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29.4.2008
On me demande d'attendre
?et j'attends, j'attends, et j'attends, pas!
Romeo Saganash
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9.6.2020
LAPIN
L'homme d'argile
Dans un monde avant le nôtre, il y avait assez pour tout le monde, jusqu'au moment que quelqu'un rompait l'ordre.
Nous avons entendu que c'était un Lapin, qui jonglait avec de l'argile et du vent.
Son jeu ennuyait tout le monde, et personne ne voulait jouer avec lui. Il était seul dans ce monde.
Alors Lapin décidait de créer une personne.
Et quand il soufflait dans la bouche de cette figure brute il était curieux ce que se passerait.
L'homme d'argile se dressa.
Lapin lui montrait comment voler une poule.
L'homme d'argile obéissait.
Puis Lapin lui montrait comment voler du maïs.
L'homme d'argile obéissait.
Ensuite Lapin lui montrait comment voler la femme de quelqu'un d'autre.
L'homme d'argile obéissait.
Lapin se sentait important et puissant.
L'homme d'argile se sentait important et puissant.
Et du moment que l'homme d'agile commençait, il ne pouvait pas arrêter.
Une fois qu'il avait pris cette poule, il voulait toutes les poulets.
Et une fois qu'il avait pris ce maïs, il voulait tout le maïs.
Et une fois qu'il avait pris cette femme, il voulait toutes les femmes.
Il était insatiable.
Ensuite il avait un goût d'or et il voulait tout l'or.
Puis c'étaient des terres et tout ce qu'il voyait.
Son envie ne lui faisait que vouloir toujours plus.
Bientôt c'étaient des pays, et puis le commerce.
Son désir infectait la terre.
Nous perdions la trace pour le but et la raison de la vie.
Nous commencions à oublier nos chants. Nous oublions nos histoires.
Nous ne pouvions plus voir ou entendre nos ancêtres,
ou parler les uns aux autres à travers la table de cuisine.
Maintenant Lapin ne pouvait plus trouver à boire de l'eau fraîche.
Les forêts étaient fauchées partout dans le monde.
La terre était détruite pour faire plus, et Lapin n'avait aucun endroit pour jouer.
L'astuce de Lapin avait échoué.
Lapin essayait de rappeler l'homme d'argile,
mais quand l'homme d'argile ne voulait rien entendre,
Lapin réalisait qu'il avait créé un homme d'argile sans oreilles.
-
-
Traduit d'un livre de 2012 de l'indienne nord-américaine Joy Harjo "Crazy Brave".
Eric Pijnaken
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15.3.2009
Genève
Sortir, oui ? sortir. De soi, de soi-même. Pour y découvrir que l'on y est bien.
Michel Bruno
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24.12.2025
Brigitte Guilhot
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4.2.2022
Marcela Pacheco
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20.3.2022
Molenbeek le ruisseau
Max Jacot
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6.11.2006
Peeping Tom
Max Jacot
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24.8.2014
Pascal Preti
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11.1.2023
JURA - La source miraculeuse de la grotte de Sainte-Colombe
Jean-Louis Claude
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14.5.2022
Antoine Bravar
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7.12.2007
Genève
A l'approche des fêtes de l'opulence, Calvingrad se transforme en Byzance.
Michel Bruno
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29.9.2013
Tokyo - 10 heures 29 - 8'795 pas
Comme c'est curieux :
Si peu de poubelles et pas un papier dans les rues.
Les Tokyoïtes ne fument pas en marchant. Ils s'accroupissent dans un coin, ou tètent en groupe dans des fumoirs dressés tout exprès pour eux en bordure des parcs, près des gares.
On ne se mouche pas à table dans un restaurant.
L'énergie de la ville est celle de la jeunesse. Où sont les vieux ?
Dans le métro, la moitié du wagon dort, l'autre moitié caresse son Smartphone
.
Les magasins souvent portent des noms français comme MERCIBEAUCOUP - JOLI JOYEUX JOYCE - CAFE D'ICI - JOLIE TOUJOURS - LE CIEL LES CILS
Les Sumos avant de se ruer sur l'adversaire se frappent très fort les cuisses avec les mains.
De la harpe, des gargouillis de clochettes ou du piano mi-jazzy mi-chopin constituent souvent la tapisserie sonore des grands centres commerciaux.
La politesse et la peur d'indisposer brident chez le Japonais une grande curiosité.
Les contractuels, en duo, mesurent avec un centimètre la largeur du guidon des deux-roues en infraction.
Jamais on n'entend une sonnerie de portable, au milieu d'une forêt de portables.
Les toilettes ont des lunettes chauffantes, des bruits d'eau enregistrés dont on peut régler le volume, des jets d'eau tiède à intensité variable et des conseils pour ne pas trop utiliser de papier par respect pour l'environnement.
Comme c'est curieux comme tout est fluide, simple, organisé, sans agressivité alors que plus de 170 millions de personnes se partagent un espace percé de volcans.
La classe, le Japon !
Francis Traunig
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23.5.2018
miNiMaL
Antoine Bravar
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29.6.2024
Anne-So
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12.7.2013
Carlos Gonzalez
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5.7.2009
patriarche à midi sur un toit au soleil
Max Jacot
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28.8.2018
Pascal Caire
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19.11.2018
Magali Grez
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9.1.2020
Ancient beauty
Angelo, Rome, Italy, watercolour and collage on paper 30x40 cm
Lucian Muntean
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20.9.2007
féminin - masculin - la dame au chemisier blanc et les vélos voyeurs
Max Jacot
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25.11.2011
Genève - 10 heures 18
Irlande : 1462
Pays-Bas : 1424
Belgique : 1415
France : 1365
Grande-Bretagne : 1139
Grèce : 863
Espagne : 748
Portugal : 566
Pologne : 349
Tchéquie : 319
Hongrie : 281
Roumanie : 157
Bulgarie : 123
Le peuple Suisse, lui, est appelé aux urnes ce week-end pour fixer le salaire minimum à 3'333 euros mensuels.
Francis Traunig
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14.11.2009
Observatoire
Fauteuil d'observation artisanal embrassant la vallée de Sao Roque do Faial?
David Séchan
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21.7.2021
Le vent d'Est souffle fort.
Yves Phelippot
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16.12.2012
Lineas 1
Karine Erne
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25.10.2008
Bouc
On l'appelle Bouc, ou le Bouc, et c'est une petite célébrité dans le voisinage. Je le retrouve régulièrement le samedi midi au ?Vins des Rues?, son quartier général depuis des lustres, en compagnie de quelques autres fidèles amis de son espèce. La bonne humeur est de mise et les libations succèdent aux libations à un rythme accéléré avant de nous attabler, un peu étourdis, pour goûter l'excellente cuisine du lieu. Les bons mots fusent et nous refaisons le monde dans un foisonnement de rhétorique heureuse?
Le Bouc est aimable et débonnaire quand il n'a pas trop bu, mais comme il boit souvent beaucoup, il vaut mieux ne pas trop le contrarier si vous n'êtes pas son ami (et même si vous l'êtes d'ailleurs)? Buveur au long cours, Bouc a longtemps exercé la profession de pêcheur du même nom. Il partait sur les océans des semaines durant et revenait invariablement dilapider sa paye dans les rades de Brest en compagnie de quelques jeunes femmes un peu vénales et accessoirement très vénériennes? Il y a du Cendras et du Mac Orlan dans Bouc et la bourlingue est un terme qui lui colle à la peau. C'est un personnage à l'ancienne, du temps o? l'authenticité n'était pas un vain mot.
Aujourd'hui, Bouc est à la retraire et vient de perdre une partie de ses petites économies maladroitement placées en bourse. Il s'en fout un peu, le Bouc, tant qu'il a sa gamelle et son gobelet, mais ça ne l'a pas empêché de décocher quelques noms d'oiseaux choisis à nos grands manitous de la finance qui ont précipité le monde dans un gouffre sans fond?
David Séchan
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24.4.2017
Eric Godin
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1.9.2017
Le diable et la cloche de St Théodule
Jean-Louis Claude
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8.4.2012
N°0000480
Jean Pierre Bos
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18.6.2017
Véronique Schmidt
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8.12.2022
Pauline Bravar
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12.10.2012
Jämes décortique les nouvelles du jour. "Il va stroumfer toute la journée, stroumfez-vous bien si vous stroumfer le nez dehors:"
Jean-Louis Claude
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24.11.2014
Room with a view...
Philippe Mahassen
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21.8.2013
Catherine Claude
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7.5.2014
Couleurs hg
Yves Phelippot
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14.3.2012
Photo de G.
Elise Grandjean
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13.12.2011
Elise Grandjean
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29.6.2014
Little H
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5.2.2016
Soirée 19 ème siècle à la Ca'Sagredo organisée par des vénitiens qui défendent d'abord leurs propres activités artistiques.
Yves Phelippot
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29.11.2015
Geneva, November 2015
"The drops of rain make a hole in the stone, not by violence, but by oft falling" - Lucretius
Nicolas D. Chauvet
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7.8.2016
Playing, Geneva, August 2016
"I'm not giving away my toy" - Boxer Hutch
Nicolas D. Chauvet
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21.11.2008
Giddyup!
Romeo Saganash
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18.2.2014
C'est beau la rando!
Karine Erne
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20.8.2012
Le corbeau sur une pierre perché.....
Jean-Louis Claude
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5.10.2015
Black down
Monika Ruiz-B
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27.7.2017
Sâtyat nâsti para dharmah - Il n'y a pas de Religion supérieure à la Vérité
Jean-Louis Claude
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4.4.2019
VIVRE EST COMME UN SOUFFLE D'AIR
Eric Pijnaken
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27.1.2021
Arnaud Lancelevée
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26.10.2017
La Bastide (Ardèche)
Tristan Zilberman
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15.2.2014
Carnet de route d'un UPjiste - Un hiver indien 2014 – 40 - Krishna et Arjuna sont ensemble dans le char du corps humain, le « champ de bataille » de la vie.
BHAGAVAG-G??TA, CHANT SACRE DE DIEU
« J'ai enseigné à Vivasvân, le deva du Soleil et Visvasvân l'enseigna à Manu, le père de l'humanité. Et Manu l'enseigna à Iksvâku.... Ce yoga a été transmis aux Rishis (Sages) par succession qui le connurent ainsi, mais avec le temps, ce Yoga, ?? Arjuna, a été perdu. Mais il a été de nouveau redécouvert et transmis par Krishna dans la Gîta. » (Chapitre 4 sloka 1-3)
En Occident, la Gîta fut introduite et connue en 1785, grâce à la traduction de Wilkins. Cette date marque le moment où le voile se déchira qui, depuis tant de siècle, dérobait à l'Europe la littérature sacrée de l'Inde.
La Bhagavad Gîta est incluse dans le 4ème chapitre du Mahabarhata, la « Grande Epopée », et comprend 700 sloka ou versets répartis en 18 chapitres. Le Mahabarhata attribue une origine divine à la Gîta et indique qu'elle fut perdue deux fois dans le cours du temps.
Le Mahabarhata, date vraisemblablement de 3000 av. J.-C. et il fut dédié par Vyasa « l'Ordonnateur », en l'espace de trois ans au Dieu à tête d'éléphant Ganesha, Dieu du Savoir, émanation de Shiva, Gardien des Mystères. La Tradition rapporte que Vyâsa n'est jamais mort, et qu'il veille dans son ermitage de Badari dans l'Himalaya entouré de ses Sages.
Le personnage principal de la Gîta est Krishna, éternelle incarnation de Dieu. Krishna est l'un des plus anciens Avatars connus. Son enseignement inspire encore des milliers d'Hindous et guide leur existence. Krishna naquit de la Vierge Devaki dans une hutte de bergers située dans une belle vallée des Himalaya, au pied du mont Merou, autre nom de Kapala ou Shambhala.
Il aimait toute chose, même les bêtes sauvages et, tout enfant, serrait souvent de jeunes tigres dans ses bras. Comme il grandissait, les Sages commencèrent à l'instruire, afin qu'il puisse exprimer toute la sagesse qui était en lui. Un jour, Krishna reçut l'initiation aux pieds du Grand Maître des Himalayas et il lui fut ordonné de détruire le mal dans le monde. Il partit alors pour les rives du Gange et du Jumna pour instruire l'humanité, jouant de la flûte pour secouer tous les hommes de leur torpeur dans le monde physique de « Maya », l'illusion.
Chaque fois que la Loi échoue
Et que
L'indiscipline se lève
Je m'astreins à une naissance nouvelle
Pour défendre le vertueux, pour détruire
Le malfaiteur
Pour rétablir la Loi, de temps en temps,
Je dois renaître.
Il y a des milliers d'années, ces mots furent proférés par Krishna dans la vallée du Gange pour éclairer les populations de l'Inde. Mais, comme les arbres, les religions s'étiolent et dépérissent quand la superstition s'y insinue, ainsi Krishna l'avait prévu : « L'humanité s'égare par sa folie, obscurcissant la connaissance. »
Ce qu'il enseigna est contenu dans ses dialogues avec le Prince Arjuna dans la Bhagavad-Gita. Arjuna le disciple de Krishna, c'est l'homme en lutte contre toutes les forces et tendances de sa nature et conscient de son potentiel divin.
Arjuna interroge Krishna qui lui répond en lui dévoilant la science de la réalisation spirituelle. Finalement, la Gîta se présente sous la forme d'un dialogue entre Krishna et Arjuna inséparables amis. C'est l'Atman, le Soi divin et le Jiva, le Moi individuel.
Krishna et Arjuna sont ensemble dans le char du corps humain, le « champ de bataille » de la vie.
Arjuna est le MOI tiraillé de gauche à droite par toutes les pulsions que lui impose le Dharma, c'est-à-dire la Loi Cosmique, le destin individuel qui conditionne le comportement de chacun. Nous sommes le lieu où la bataille se déroule au quotidien ! En nous tous les hommes se rencontrent, du plus haut au plus bas. Il ne s'agit pas de fuir en se bouchant le nez ou les oreilles, mais d'entrer dedans et de vaincre...
La Gîta énumère ensuite les ennemis d'Arjuna qu'il doit combattre pour être enfin imperturbable et bienheureux dans la lumière de l'Atman.
Voici l'interprétation de quelques-uns de ces noms :
- Bishma est la foi qui nous aveugle et la peur ancestrale inculquée par les religions, la société, et qui nous paralysent
- Les 5 Pandu sont les 5 Tattva qui forment les éléments de la matière
- Bhima est le Prâna cosmique mais aussi individuel, grâce auquel la vie circule dans le cosmos.
- Les Kaurava sont les actions qui sont accompli par le moi sous l'impulsion du désir afin de jouir du fruit de ces actions.
- Duryodhana est l'orientation perverse du mental
- Dhritarastra est le sens plus ou moins hypertrophié du moi de l'ego illusoire
- Samjaya est l'intuition, la vision intérieure transcendante (Jnâna)
- Drupada est aussi la perception intuitive, mais fugitive.
- Paramesvâsa le guerrier animé d'une foi ardente en la victoire
- Varâta la recherche continuelle des objets du désir.
- Sikhandin le sens intime du moi en tant qu'acteur de la vie
- Subhadrâ la tendance naturelle à faire du bien.
La Gîta pose le problème de la libération spirituelle et de la voie (Yoga) qu'il faut suivre pour y parvenir. Mais rien de facile dans cette recherche ! Dès que l'homme s'efforce de dissiper les fausses croyances, il entre sur la voie. La disparition des fausses croyances et des faux désirs est la perfection du Yoga. La Yoga consiste à empêcher le mental chilla), le singe qui saute de branche en branche, de prendre de multiple formes qui empêchent la concentration. Toute personne qui médite connaît au début les difficultés de la concentration.
Krishna encourage Arjuna par ces paroles :
« Dans ce système nul effort n'est perdu, et même un peu de ce Yoga sauvera un homme de grands dangers »
Krishna insiste sur la nécessité du détachement intérieur :
« Pour qui réalise le détachement intérieur, il n'est plus ici-bas, ni bien ni mal. Efforce-toi donc au Yoga. Le Yoga est dans les actes et la perfection. L'homme qui renonce à la réalisation de ses désirs infinis est exempt d'avidité, sans égoïsme, dépourvu d'orgueil, il parvient à la Paix intérieure »
C'est là ou Krishna révèle à Arjuna qu'il y a de multiples existences avant de parvenir à sortir du cycle des incarnations successives qui soumettent l'homme aux chaînes du karma.
« L'homme progresse par sa renaissance, dit Krichna, nombreux furent les renouveaux de ma naissance ô Arjuna ! Et tes naissances aussi ! Mais je connais les miens et les tiens, tu les ignores.»
À partir du 7ème chapitre, après que se termine le premier cycle de l'enseignement des techniques mentales de purification et de pacification, la Bhagavad-Gîta traite de la réalisation de la sagesse et de la Connaissance de l'Atman dans toutes ses manifestations. Et peu importe les Dieux que le disciple choisit. Brahman (l'Absolu, la Réalité Suprême) étant présent partout et sous toutes les formes.
« Je suis l'??me Suprême, et je siège dans le cœur de tous les êtres humains. Je suis le commencement, le milieu et la fin ». (Chapitre 10 sloka 20)
Dans la recherche quotidienne des satisfactions et du plaisir provient la fausse idée qu'il faut faire ou posséder des choses pour être heureux, alors que la joie réelle, transformante et vivifiante, débordante de paix est dans le dépouillement extérieur et intérieur.
La Connaissance est simple « réveil » où « résurrection » qui dévoile l'essence du Soi. La Connaissance ne « produit » rien, elle révèle immédiatement la réalité. Cette Connaissance véritable est absolue et ne doit pas se confondre avec l'activité intellectuelle, psychique, elle survient par une révélation. Rien de divin n'intervient dans ce processus, tout est inscrit à l'Intérieur de notre MOI, il suffit d'avoir la volonté d'aller chercher pour qu'il nous soit révélé. La Connaissance c'est la Vie, l'Ignorance c'est la Mort. Dans cette recherche spirituelle, nous devons tous mourir pour ressusciter et nous libérer des chaînes de cette Ignorance.
Krishna est le septième avatar de Vishnou dans l'hindouisme. Sa légende présente de nombreuses analogies avec celle de Jésus-Christ : il porte même parfois le nom de Iézéus Kristna. Comme le Christ notamment, il aurait été mis à mort en même temps que deux autres personnes.
Jean-Louis Claude
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