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18.10.2010
Genève - 08 heures 00
Pouvons-nous vous prier de déclarer clairement si Dieu existe ou non ?
Monsieur, pourquoi voulez-vous le savoir ? Quelle différence cela vous ferait-il que je le déclare clairement ou non ? Je vous confirmerais dans votre croyance, ou je vous ébranlerais dans votre croyance. Si je confirmais votre croyance, vous seriez content, et vous continueriez à vivre selon vos habitudes, aimables et hideuses. Si je vous troublais, vous diriez : " Oh ! cela n'est pas important ", et malheureusement vous continueriez aussi à être tel que vous êtes. Mais pour quelle raison voulez-vous savoir ? Voilà qui est plus important que de découvrir si Dieu existe ou non. Pour connaître Dieu, Monsieur, pour connaître le réel, il ne faut pas le chercher. Si vous le cherchez, c'est que vous fuyez ce qui est; et c'est pour cela que vous demandez si Dieu existe ou non. Vous voulez échapper à votre souffrance, fuir dans une illusion. Vos livres sont pleins de divinités, chaque temple est plein d'images faites par la main; mais il n'y a pas de Dieu, parce que ce ne sont là que des évasions hors de votre souffrance. Pour trouver la réalité, ou, plutôt, pour que la réalité entre en existence, la souffrance doit cesser ; et simplement chercher Dieu, la vérité, l'immortalité, c'est fuir la souffrance. Mais il est plus agréable de discuter si Dieu existe ou non que de dissoudre les causes de la souffrance, et c'est pour cela que vous avez des livres innombrables traitant de la nature de Dieu. L'homme qui discute sur la nature de Dieu ne connaît pas Dieu, parce que cette réalité ne peut pas être mesurée, elle ne peut pas être captée dans des guirlandes de mots. Vous ne pouvez pas saisir le vent dans votre poing; vous ne pouvez pas capturer la réalité dans un temple, ni en faisant puja, ni au cours d'innombrables cérémonies. Ce ne sont là que des évasions, comme boire de l'alcool. Vous buvez, vous vous enivrez parce que vous voulez vous évader ; de même, vous allez dans un temple, vous faites puja, vous suivez des rituels ?ou ce que c'est que vous suivez ? et c'est afin de vous évader de ce qui est. Ce qui est, est la souffrance, cette perpétuelle bataille contre soi-même, donc contre un autre; et tant que vous ne comprenez pas et ne transcendez pas cette souffrance, la réalité ne peut pas entrer en vie. Donc votre interrogation au sujet de l'existence ou de la non-existence de Dieu est vaine, n'a aucun sens, ne peut mener qu'à une illusion. Comment un esprit qui est prisonnier de l'agitation quotidienne, de l'affliction et de la souffrance, qui est ignorant et limité peut-il connaître ce qui est sans limites, indicible ? Comment ce qui est le produit du temps peut-il connaître l'intemporel ? Il ne le peut pas. Il ne peut même pas y penser. Penser à la vérité, penser à Dieu est encore une forme d'évasion; car Dieu, la vérité, ne peut pas être saisi par la pensée. La pensée est le résultat du temps, d'hier, du passé ; et étant le résultat du temps, du passé, étant un produit de la mémoire, comment la pensée peut-elle trouver ce qui est éternel, intemporel, immesurable ? Comme elle ne le peut pas, tout ce que vous pouvez faire c'est libérer l'esprit du processus de pensée ; et pour libérer l'esprit du processus de pensée, vous devriez comprendre la souffrance et ne pas la fuir ? la souffrance non seulement sur le plan physique, mais sur tous les plans de la conscience. Cela veut dire être ouvert, vulnérable à la souffrance, ne pas se défendre contre la souffrance, mais vivre avec elle, l'embrasser, la regarder. Car vous souffrez maintenant. Vous souffrez du matin au soir, avec un rayon de soleil occasionnel, avec une éclaircie occasionnelle dans le ciel nuageux. Or, puisque vous souffrez, pourquoi ne pas considérer cela, pourquoi ne pas y entrer pleinement, profondément, complètement et le résoudre ? Cela n'est pas difficile. La recherche de Dieu est beaucoup plus difficile, parce que c'est l'inconnu, et vous ne pouvez pas aller à la recherche de l'inconnu. Mais vous pouvez rechercher la cause de la souffrance et la déraciner en la comprenant, en en étant conscient, non en la fuyant. Puisque vous avez fui la souffrance au moyen de différentes évasions, examinez toutes ces évasions, mettez-les de côté, et arrivez face à face devant la souffrance. En comprenant cette souffrance, il y a un affranchissement.
Krishnamurti: Dieu existe-t-il ? (Entretiens de Saanen)
Francis Traunig
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9.11.2016
Cuslone - Enso - 4 -
Jean-Louis Claude
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18.11.2021
Marcela Pacheco
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31.12.2019
Fin dans le brouillard.
Yves Phelippot
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1.3.2016
Meysse (Ardèche)
Tristan Zilberman
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4.7.2014
Hoffmann Hervé
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27.1.2014
Pascal Preti
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17.1.2024
Brigitte Guilhot
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3.7.2007
Genève - 23 heures 33
La pluie est un cadeau du ciel - proclame à chaque fois qu'il pleut, mon ami Mongol.
Francis Traunig
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25.11.2014
DANS LE PAYS DES R??VES
Eric Pijnaken
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17.11.2024
Et que pètent les couleurs !
Un dimanche ciel bleu et soleil, en Drôme provençale.
Didier Desnoyer
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17.6.2013
Vérone, juin 2013
"Dans le monde des affaires, le rétroviseur est toujours plus clair que le pare-brise" - Warren Buffett
Nicolas D. Chauvet
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27.10.2019
Enguerrand Cales
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5.12.2010
Prague
Jana Ravi
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27.6.2021
Arnaud Lancelevée
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14.12.2006
Passants dans une rue de Genève
Max Jacot
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28.12.2017
Fleurs de fin d'année.
Yves Phelippot
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27.2.2025
Jean-Philippe Astolfi
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12.2.2025
UN NUAGE QUI APPREND - SE TENIR - DEBOUT
Eric Pijnaken
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13.10.2013
Carlos Gonzalez
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18.5.2010
Genève
La main de Vladimir sera tout aussi ample et légère sur les touches de son Impromptu de Schubert.
Michel Bruno
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25.9.2023
uneparjour#228
Judith Lesur
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10.7.2006
Passante bleue devant un immeuble rouge - Helsinki
Max Jacot
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28.11.2021
Balade en Ossola - La chapelle abandonnée
Jean-Louis Claude
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3.3.2019
Arnaud Lancelevée
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31.3.2021
Brigitte Guilhot
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21.9.2012
Jean Pierre Bos
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23.5.2016
Je comprends qu'ils fassent grève.
Brigitte Guilhot
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9.6.2008
Someone said
:La seule façon de le faire, c'est de le faire!
Romeo Saganash
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28.12.2012
Rochemaure (Ardèche)
Tristan Zilberman
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9.3.2011
Le mercredi des cendres s'avance.
Yves Phelippot
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21.2.2012
Pendant ce temps la devant la vérité
Gabriel Asper
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7.6.2008
Genève
Assurer le glissement rectiligne de la canne. Puis, imaginer la trajectoire idéale de la boule blanche. Enfin, l'inviter à la suivre.
Michel Bruno
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5.4.2024
La Bastide
Tristan Zilberman
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23.6.2009
Charlotte
Catherine Claude
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2.10.2020
heyvaert
Max Jacot
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8.8.2008
Krkono?e
Jana Ravi
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26.6.2021
Makao
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4.12.2011
Illuminations sur les carrosseries de luxe à Deauville.
Yves Phelippot
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4.1.2023
Le graf dans son environnement.
Yves Phelippot
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30.1.2015
Max Jacot
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10.6.2021
Le Printemps rayonne dans l'arbre.
Yves Phelippot
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27.2.2016
La Bastide (Ardèche)
Tristan Zilberman
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29.4.2013
Pascal Preti
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6.2.2021
Albertine Fallucca
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27.12.2017
HIVER INDÉFINISSABLE
Eric Pijnaken
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23.3.2020
bon ... y a ceusses qui disent “Rentrez chez vous les SDF !???
ou “Allez bosser bandes de nazes !???
il y a ceusses qui disaient “Supprimez tous ces inutiles dans les hôpitaux !???
bref ceusses qui aiment donner des ordres
En général les donneurs d'ordres c'est ceusses qui foutent le pire bordel !
Et après y sont encore tout fiers et bombent le torse
Max Jacot
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25.5.2019
Venise - 6 - Biennale Arte 2019 - Arsenal - "Barca Nostra" Véritable épave d'un bateau de migrants qui a fait 800 morts.
"BARCA NOSTRA"
Exposé à l'Arsenal, la véritable épave d'un bateau de migrants naufragé en Méditerranée en 2015, une catastrophe qui a fait 800 morts selon certaines estimations.
De mémoire d'homme, c'est le pire naufrage qui c'est produit en Méditerranée.
Témoignage de l'horreur, l'installation du Suisse Christophe Buchel ne figure cependant sur aucun plan. Aucun texte d'explication a proximité du bateau.
"Une invitation au silence et à la réflexion"
FACE À L'ÉPAVE, DES TRAVAILLEURS ÉMMIGRÉS VIDENT LES POUBELLES..... de la Biennale.
Jean-Louis Claude
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24.12.2014
LES OMBRES DU BLANC
Eric Pijnaken
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