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9.6.2022
Elise Grandjean
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23.8.2021
Magali Fay
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10.6.2008
Peu
«Le jour ouvre la main
Trois nuages
Et ce peu de parole.»
(Octavio Paz)
Romeo Saganash
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29.6.2016
VACUITÉ
"Ne voit la lumière que celui qui est éclairé" - Réda Hadjouti
Eric Pijnaken
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27.10.2021
Anne-So
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20.7.2019
Allex (Drôme)
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30.1.2016
La Bastide (Ardèche)
Tristan Zilberman
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4.4.2023
AUX SECOURS POUR LA BROUETTE
Eric Pijnaken
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30.10.2025
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9.11.2023
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12.6.2023
Arnaud Lancelevée
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16.6.2009
Boire la lune? Un jour, je comprendrai.
Elise Grandjean
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13.6.2024
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15.3.2025
Arnaud Lancelevée
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4.11.2025
Passage de l'automne 02.
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25.10.2022
Enguerrand Cales
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17.11.2018
Cédric Voirol
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18.4.2018
Twist et curl
Marty Anderson
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9.6.2021
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11.11.2023
Méli-mélo de chapelets
Jean-Louis Claude
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12.11.2012
Elise Grandjean
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25.5.2009
Genève - 17 heures 48
Francis Traunig
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27.10.2024
Arnaud Lancelevée
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29.7.2011
la lumière était tellement belle ce jour-là
Max Jacot
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9.8.2011
Swimming pool
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21.2.2012
Rishikesh (India) - Sita, choriste d'un groupe de musique indienne traditionnelle.
Jean-Louis Claude
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4.3.2020
Pascal Caire
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19.4.2009
tulipes sauvages ?
ou serviles beautés technologiques échappées de leurs prisons de plastic et effrayées par l'immensité de la forêt ?
Max Jacot
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11.10.2019
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27.1.2014
Ont the road - 17 heures 27
Francis Traunig
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2.2.2021
"Bien sûr nous eûmes des orages, vingt ans d'amour c'est l'amour fou
Mille fois tu fis ton bagage, mille fois je pris mon envol(...)Finalement finalement il nous fallut bien du talent pour être vieux sans être adultes"...
Colinne Godart
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10.1.2009
Porsel (Fribourg)
Arrosé à l'eau bénite, il écoute. Serein.
Michel Bruno
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9.9.2021
espèce de courge...
Brigitte Guilhot
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1.10.2012
Un dossard pour la sécurité de Bosko pour la saison de chasse à l'orignal.
Danielle Magny
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15.3.2013
Joël Cubas
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12.4.2018
François Baudraz
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24.8.2011
Ménorca robinsonnade
Anna Puigrosado
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6.1.2010
Fossile
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2.7.2019
Reflets dans beau bol
Brigitte Guilhot
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16.6.2013
Ophélie Galli
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5.7.2017
... alors que tous rêvent de resplendir dans la lumière au-dessus du commun ...
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28.4.2022
Arnaud Lancelevée
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7.8.2013
Bête à Bon Dieu ! Va dire au Bon Dieu qu'il fasse beau demain !
Jean-Louis Claude
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22.6.2012
N°0000555
Jean Pierre Bos
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20.9.2016
Gods, Geneva, September 2016
"Whoever undertakes to set himself up as a judge of Truth and Knowledge is shipwrecked by the laughter of the gods" - Albert Einstein
Nicolas D. Chauvet
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11.1.2024
Thierry Bouteiller
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14.6.2010
Mes superbes rats de laboratoire, fidèles compagnons?
Je ne crois pas à la logique.
Et je mets souvent en colère contre moi-même, en constatant comme je me laisse prendre à regarder sans réagir mes textes glisser vers une explication ou justification, ou de ces sortes de théories politiques auxquelles je ne crois pas. La force doit venir de l'humain et non de la théorie.
Les images, elles, ne se soumettent heureusement pas à la logique.
Les paires texte-image dont je me sens heureux sont ceux qui restent courts, le texte ne disant pas plus que l'image et jouant dans le même registre mais disant autre chose, l'un et l'autre se glissant de petits coups de savate, comme de bons copains se bagarrant par amitié?
Je ne devrais donc pas écrire ce que je commence d'écrire en ce moment ! Oh trahison !
Mais que voulez-vous, si la chair est forte, l'esprit est faible. Et aujourd'hui, je ressens le besoin de quelques références à propos du fond et de la forme? pour ne pas vous laisser trop perplexes. Demain je m'insulterai copieusement, mais aujourd'hui je cède à l'explication.
Bien sûr que toute création est une interaction de pensée, d'action et de forme. Je te rejoins évidemment en celà, Francis, et quand je semble nier la forme, c'est une exagération burlesque et théâtrale.
Ma colère contre la forme me vient de l'excès de forme que je sens autour de moi et d'une évolution de la société clairement décidée à réduire à zéro la présence des forces sauvages de vie et de création, tout ce qui n'est pas ordré et bien formé.
J'ai toujours ressenti que la forme dans sa puissance d'action est intuitive.
En se durcissant dans sa phase objective, la forme prend volontiers un caractère d'autoritarisme.
La forme stabilisée et reconnue socialement recouvre à peu près les mêmes systèmes et fonctions que la publicité et le marketing: anesthésie de la "victime" (comme disaient si bien les publicitaires avant de cacher leurs vraies émotions sous des langages plus convenables), "suggestion" sur la victime (faire accroire au suggéré que ce qu'il pense vient de sa propre pensée), mise en confiance de la "victime" sur la valeur de l'objet (culturelle, financière), influence sur le désir d'achat?
Le respect de la forme sert aussi souvent à nier l'expression de forces populaires et naïves: j'ai souvent vu dans mon ascenseur, sur un mot pas très bien écrit tentant de poser un problème humain important, une faute d'orthographe barrée d'un gros trait de crayon: "moi je maîtrise l'orthographe, au moins, alors toi tu fermes ta gueule !" et plus personne ne voit le mot sans penser d'abord à la faute d'orthographe. Et le sujet important ne sera pas discuté? ou à peine et liquidé sans vergogne.
L'obsession de la forme parfaite retrace un désir d'être "inattaquable": esthétiquement (netteté parfaite et lumière subtilement étudiée), socialement (les banquiers et hommes d'affaires toujours bien habillés), commercialement (les tomates sans goût mais si jolies à l'oeil, si attirantes), techniquement (la plupart des films commerciaux ne sont qu'une série d'effets spéciaux forçant l'admiration, par exemple la 3D parfaitement imbécile).
J'aime être toujours attaquable, critiquable?
Je lis en ce moment des textes pleins de questions dérangeantes sur la pensée et l'art dans la république de Weimar (période politique en Allemagne précédant le nazisme). Cette période a eu des peintres qui m'émeuvent fortement (Grosz, Dix et les autres) qui ont tenté de travailler sur le cynisme de l'époque, en le mettant en scène, ou en le critiquant, ou en le poussant à l'extrême, et encore et encore? Ils n'ont pas réussi à faire sourdre une réaction à la vague montante qui se préparait à submerger la société mais ils ont tenté quelque chose avec leur art.
La pensée et l'art n'influencent presque rien en politique. Mais ils peuvent ouvrir quelques cheminements différents dans les esprits, et les cheminements des esprits sont une des forces de la politique.
Je ne vois aucun intérêt à l'art, dans ma vie, si ce n'est de travailler sur la vie des esprits et la vie de la cité, à une échelle terre à terre, quotidienne et presque naïve.
Je ne pense pas que nous vivions une époque d'enthousiasmante évolution des sociétés et je ne peux que me consacrer à tâtonner avec mes images et mes textes tout en songeant aux interactions avec le monde.
Cela paraît probablement lourd mais c'est mon érotisme créatif.
En un certain sens, vous me servez de cobayes dans mon laboratoire d'interactions avec le monde et la pensée.
Mes superbes rats de laboratoire, fidèles compagnons (en dépit des tortures auxquelles je vous soumets)
MERCI INFINIMENT DE VOTRE PRESENCE, DE VOTRE REGARD ET DE VOTRE ECOUTE !
Max Jacot
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7.3.2014
'$!!'$!!'$!!
Max Jacot
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5.3.2014
Genève, mars 2014
"Man, unlike anything organic or inorganic in the universe, grows beyond his work, walks up the stairs of his concepts, emerges ahead of his accomplishments" - John Steinbeck
Nicolas D. Chauvet
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