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23.9.2013
(Venise)

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3.7.2009

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30.10.2017

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24.1.2008

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7.3.2021
les glaces quand il fait froid ça nous fait pas peur
[un Jour à la mer]

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13.3.2009

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24.8.2008
?."Je ne trompe pas mon homme
Je me trompe d'homme!" ?

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15.3.2012

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27.5.2012
Hasard d'une main

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18.4.2008

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26.12.2019

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18.1.2022

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2.4.2017

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16.4.2011

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20.12.2010

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3.5.2011
Cette pub tombe à point nommé: je dois justement changer d'aspirateur.

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23.4.2018

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6.7.2017

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9.11.2007
infinita?

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23.3.2008

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2.12.2009
Les anges haut perchés me susurrent d'éviter certains débats nauséabonds?

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6.1.2016

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6.12.2011
Exposition ''Contre-Culture'' au Musée de l'Elysée, Un Musée pour la Photographie.
Contre-culture ? Contre quoi ? Contre qui ? Avec quel pognon ?
La contre-culture ? Mouvement de protestation ? Anticonformisme ? Contre l'ordre établi ? Anarchisme ? Proposition de nouvelles valeurs ? Peut-être simplement du populisme muséal pour tirer au fusil à grenailles sur le public et ainsi être sûr de toucher au moins une partie des visiteurs, visiteur dont je suis, grugé, par cet intitulé ronflant et racoleur ?
Passe le conservateur qui me sourit, me dit :
-Excuse-moi, j'ai pas eu le temps de te saluer. Tu as vu l'expo?
-Oui
-Tu as aimé ?
Et grand lâche, je réponds :
-Oui, pas mal.
Et mon manque de courage, ne pas avoir osé lui dire ce que je pense vraiment, me fait honte. Petit panorama photographique de la création locale, aurait été un intitulé plus honnête et aurait moins desservi les photographes présentés.
Présentation de l'expo :
"Le Musée de l'Elysée propose une exposition originale sur le thème de la contre-culture en Suisse, telle qu'elle s'exprime dans la photographie et les arts visuels des années 1950 à nos jours.
L'exposition est une mise en contexte du travail de plus de vingt-cinq photographes, artistes, cinéastes ou vidéastes. Elle montre divers aspects de la contre-culture des années 1960 et 1970, puis la photographie critique qui lui a succédé.
La contre-culture des années 1960 a bouleversé les valeurs traditionnelles dans les domaines du privé et du public, elle a redessiné des contours culturels et politiques qui vont des projets de prise de pouvoir à la libération sexuelle, du réalisme à l'utopie, du possible à l'impossible. Après cette longue période de conquête de la liberté, notamment de la liberté artistique, la contre-culture disparaît au cours des années 1980, recyclée par la mode, le consumérisme et l'économie libérale. La société passe d'un pouvoir patriarcal à une idéologie du désir et de la consommation. Le village planétaire des années 1980 est aujourd'hui devenu le terrain de la mondialisation.
Lorsque tout est évalué à la même échelle de valeur, tout peut devenir objet de récupération. La culture contemporaine mélange la tradition et la modernité, et elle est désormais intégrée de manière très directe à l'économie de marché. Dans un environnement politiquement correct, les approches visuelles critiques contemporaines se manifestent généralement par un discours décalé.
De la subversion à l'expression critique
Dans sa partie historique, l'exposition parcourt la vie des ï???« Hell's Angels ï???» version suisse photographiée par Karlheinz Weinberger, aborde l'utopie politique des années 1960 d'un Luc Chessex qui quitte la Suisse pour s'installer à Cuba, ou revient sur le décalage provoqué par Harald Szeemann à la Biennale de Venise en 2001, lorsqu'il décide d'y présenter Arnold Odermatt, photographe de la police du canton de Nidwald.
Dans son volet contemporain, l'exposition présente les travaux récents de photographes suisses qui interrogent sans relâche la question de l'identité, à travers le paysage, l'environnement, la sécurité, jusqu'au chalet suisse, symbole ultime du sentiment identitaire helvétique né à la fin du XIXe siècle.
Chaque regard est confronté à un autre et ce sont leurs accumulations qui font l'exposition. Ruptures, fragilités, décalages ou seconds degrés minent les certitudes et tracent en filigrane les balises d'une autre vision de la société, de ses m??urs, de sa politique ou son expression artistique.
S'il n'existe plus de contre-culture proprement dite, l'expression artistique contemporaine utilise avec intelligence et originalité les outils critiques que sont l'humour, l'ironie, le montage, le collage ou le décalage.
Artistes :
Emmanuelle Antille, Fred Boissonnas, Luc Chessex, Jean-Luc Cramatte, Nicolas Crispini, Claude Baechtold, Stefan Burger, Adolphe Braun, Leo Fabrizio, Francis Frith, Matthieu Gafsou, Yann Gross, Christian Lutz, Gianni Motti, Arnold Odermatt, Plonk & Replonk, Andri Pol, Francis Reusser, Nicolas Savary & Tilo Steireif, Christian Schwager, Jules Spinatsch, Martin Stollenwerk, Karlheinz Weinberger

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27.3.2010
Assurément

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11.4.2012

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21.8.2010
Bains des Pâquis?vue du sol

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26.2.2013
toy camera

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25.11.2023

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3.5.2022

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6.12.2011

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2.6.2014

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13.7.2013

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30.7.2024

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1.3.2022

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10.4.2018

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19.6.2016

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17.12.2007
Auriez-vous aussi besoin d'un zeste d'illumination pour déchiffrer les performances des principaux secteurs de la bourse ?

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11.11.2012

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28.9.2023

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5.8.2014

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9.1.2022

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5.6.2025

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5.7.2010

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27.5.2008
L'ami Sarclo en visite à Genève, chante au palais Mascotte?
?et profère pour se détendre des grivoiseries qui ne font rire que nous.

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9.11.2010

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3.3.2022

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9.2.2017
HARI OM SWAMI ZIEGLER
(Message à tous ces petits cons de racistes, qui croient que le nationaliste protectioniste va nous sortir de la mouise).
1. Les Etats du tiers monde se battent entre eux pour attirer des investissements productifs effectués par des industries et entreprises de services étrangères. Pour gagner cette bataille, ils n'hésitent pas à réduire encore les déjà faibles protections sociales, les libertés syndicales, le pouvoir de négociation des salariés autochtones.
2. En Europe, en particulier, les entreprises industrielles, de gestion, etc., procèdent de plus en plus à la délocalisation de leurs installations de production et – depuis quelques années – également leurs laboratoires et centres de recherche. Par un effet en retour singulièrement pervers, la simple menace d'une délocalisation induit l'Etat à céder de plus en plus aux exigences du capital, à consentir à une réduction de la protection sociale (licenciements, déréglementations, etc.), bref, à précariser, à « fluidifier » le marché autochtone du travail.
3. Les travailleurs de tous les pays entrent soudain en compétition les uns avec les autres. Il s'agit pour chacun et chacune de s'assurer un emploi, un revenu pour sa famille. Cette situation provoque la désolidarisation entre les catégories de travailleurs, la démobilisation de l'esprit de lutte, la mort du syndicalisme – bref, le consentement honteux, souvent désespéré du travailleur à la destruction de sa propre dignité.
4. A l'intérieur des démocraties européennes, une béance s'ouvre : ceux qui ont du travail tentent par tous les moyens de le conserver et se battent contre ceux qui n'en n'ont plus et qui probablement n'en auront plus jamais. La solidarité salariale est rompue. Autre phénomène : entre la fonction publique et le secteur privé, une antinomie (contradiction entrent deux idées, deux principes) s'installe. Dernier phénomène, le plus grave de tous : le travailleur autochtone, fréquemment, se met à haïr l'ouvrier immigré. Le serpent raciste dresse sa tête hideuse.
Extrait : Jean ZIEGLER LES SEIGNEURS DU CRIME Les nouvelles mafias contre la démocratie Ed. Seuil 1998

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13.2.2017
Melania Trump did not fulfill here role as first lady to accompany spouses of visiting foreign leaders around Washington, thus breaking with this particular tradition

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28.2.2010