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31.7.2024
Max Jacot
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10.8.2023
Pauline Bravar
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11.6.2010
silence
Elise Grandjean
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16.8.2006
L'Enfance,ne fait que passé.
Sébastien Muller
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16.11.2010
Genève
Prêt au décollage
Gerlof Salm
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21.10.2010
14) Ludmila in India - Shimla - Vendeur de fleurs en tissu
Jean-Louis Claude
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5.5.2020
Pauline Bravar
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24.2.2011
Genève, le 24 février 2011
Portoverde di Misano Adriatico, Italia, estate 1999
Massimiliano, un homme et Samuele suspendus, sur une plage italienne, il y a bientôt 12 ans.
Massimiliano. Brillant ingénieur. Du talent. Du goût. Peux se payer le luxe de ne pas s'intéresser à. Fiancé. Achat de maison prévu.
Massimiliano qui a merdé, fait exploser sa vie. La coke. Les autres femmes.
Il viendra au chalet se reposer. Et discuter. M'expliquer.
Ou peut-être ne viendra-t-il pas.
?Servono poco pi? di 6 ore passando per il San Bernardo.?
6 heures. 6 heures que je ne franchis pas depuis presque 3 ans.
Il va venir. Ou pas.
Silvia Bernardi
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23.6.2018
L'inconnu du parc
Jean-Louis Claude
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10.6.2019
Soyons (Ardèche)
Tristan Zilberman
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26.3.2012
N°0000467
Jean Pierre Bos
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20.3.2009
Vendredi
Comme dit le 6 mars et rappelé le 13.
Alan Humerose
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9.4.2012
Le Teil
Tristan Zilberman
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31.5.2024
J.R. Obonaga
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24.2.2010
"Sur Piste"
Sébastien Muller
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10.6.2023
Thierry Bouteiller
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10.10.2014
La fée Électricité peut-elle rendre aveugle?...
Philippe Mahassen
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10.5.2023
Tom Bravar
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8.11.2016
loin
Pascal Caire
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16.5.2015
Oostende 12h30
Michel Bruno
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12.12.2020
Antoine Bravar
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14.11.2023
Pauline Bravar
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13.6.2017
François Baudraz
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14.1.2021
fenêtre sur cour
Max Jacot
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12.1.2016
Evelyne Tetaert
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17.12.2016
les arbres, taillés par les vaches
Henri Benech
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18.2.2013
Genève - 13 heures 48
-Ca va ? Ce retour ?
-Ouais... ça va, le seul truc qui me perturbe un poil c'est que je me retrouve de plus en plus souvent à table avec des grands-pères et des grands-mères... j'ai de plus en plus de potes dont les mômes font des mômes.
-Hi, hi, hi...
-Belle lumière, allez, bouge pas, j'te tire le portrait.
-Va fan culo !
-...
-Plaisir de te revoir.
Francis Traunig
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24.9.2015
Presque rien
On ne comprend presque rien à l'image tant qu'on espère y comprendre quelque chose
Béatrice Darnal
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8.6.2020
Max Jacot
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12.4.2012
Structuration
Gabriel Asper
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26.6.2013
Jorrit Timmermans
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25.3.2016
Blandine Vacellier
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21.9.2009
Ces passions qu'eux seuls?
Catherine Claude
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11.10.2024
Pauline Bravar
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10.7.2016
Jeu surdimensionné (artiste Vilani )
Yves Phelippot
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21.1.2026
LA FEN?TRE
Eric Pijnaken
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13.1.2015
Karine Erne
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5.5.2010
l'incivilité des oeuvres m'a toujours rempli de force et de bonheur
[vie et fonctionnement d'une image entrant dans un corps à un certain moment de l'histoire]
Max Jacot
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12.10.2025
Antoine Bravar
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8.5.2017
Les mots vagabonds
Brigitte Guilhot
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9.2.2022
Chomérac (Ardèche)
Tristan Zilberman
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18.10.2010
Genève - 08 heures 00
Pouvons-nous vous prier de déclarer clairement si Dieu existe ou non ?
Monsieur, pourquoi voulez-vous le savoir ? Quelle différence cela vous ferait-il que je le déclare clairement ou non ? Je vous confirmerais dans votre croyance, ou je vous ébranlerais dans votre croyance. Si je confirmais votre croyance, vous seriez content, et vous continueriez à vivre selon vos habitudes, aimables et hideuses. Si je vous troublais, vous diriez : " Oh ! cela n'est pas important ", et malheureusement vous continueriez aussi à être tel que vous êtes. Mais pour quelle raison voulez-vous savoir ? Voilà qui est plus important que de découvrir si Dieu existe ou non. Pour connaître Dieu, Monsieur, pour connaître le réel, il ne faut pas le chercher. Si vous le cherchez, c'est que vous fuyez ce qui est; et c'est pour cela que vous demandez si Dieu existe ou non. Vous voulez échapper à votre souffrance, fuir dans une illusion. Vos livres sont pleins de divinités, chaque temple est plein d'images faites par la main; mais il n'y a pas de Dieu, parce que ce ne sont là que des évasions hors de votre souffrance. Pour trouver la réalité, ou, plutôt, pour que la réalité entre en existence, la souffrance doit cesser ; et simplement chercher Dieu, la vérité, l'immortalité, c'est fuir la souffrance. Mais il est plus agréable de discuter si Dieu existe ou non que de dissoudre les causes de la souffrance, et c'est pour cela que vous avez des livres innombrables traitant de la nature de Dieu. L'homme qui discute sur la nature de Dieu ne connaît pas Dieu, parce que cette réalité ne peut pas être mesurée, elle ne peut pas être captée dans des guirlandes de mots. Vous ne pouvez pas saisir le vent dans votre poing; vous ne pouvez pas capturer la réalité dans un temple, ni en faisant puja, ni au cours d'innombrables cérémonies. Ce ne sont là que des évasions, comme boire de l'alcool. Vous buvez, vous vous enivrez parce que vous voulez vous évader ; de même, vous allez dans un temple, vous faites puja, vous suivez des rituels ?ou ce que c'est que vous suivez ? et c'est afin de vous évader de ce qui est. Ce qui est, est la souffrance, cette perpétuelle bataille contre soi-même, donc contre un autre; et tant que vous ne comprenez pas et ne transcendez pas cette souffrance, la réalité ne peut pas entrer en vie. Donc votre interrogation au sujet de l'existence ou de la non-existence de Dieu est vaine, n'a aucun sens, ne peut mener qu'à une illusion. Comment un esprit qui est prisonnier de l'agitation quotidienne, de l'affliction et de la souffrance, qui est ignorant et limité peut-il connaître ce qui est sans limites, indicible ? Comment ce qui est le produit du temps peut-il connaître l'intemporel ? Il ne le peut pas. Il ne peut même pas y penser. Penser à la vérité, penser à Dieu est encore une forme d'évasion; car Dieu, la vérité, ne peut pas être saisi par la pensée. La pensée est le résultat du temps, d'hier, du passé ; et étant le résultat du temps, du passé, étant un produit de la mémoire, comment la pensée peut-elle trouver ce qui est éternel, intemporel, immesurable ? Comme elle ne le peut pas, tout ce que vous pouvez faire c'est libérer l'esprit du processus de pensée ; et pour libérer l'esprit du processus de pensée, vous devriez comprendre la souffrance et ne pas la fuir ? la souffrance non seulement sur le plan physique, mais sur tous les plans de la conscience. Cela veut dire être ouvert, vulnérable à la souffrance, ne pas se défendre contre la souffrance, mais vivre avec elle, l'embrasser, la regarder. Car vous souffrez maintenant. Vous souffrez du matin au soir, avec un rayon de soleil occasionnel, avec une éclaircie occasionnelle dans le ciel nuageux. Or, puisque vous souffrez, pourquoi ne pas considérer cela, pourquoi ne pas y entrer pleinement, profondément, complètement et le résoudre ? Cela n'est pas difficile. La recherche de Dieu est beaucoup plus difficile, parce que c'est l'inconnu, et vous ne pouvez pas aller à la recherche de l'inconnu. Mais vous pouvez rechercher la cause de la souffrance et la déraciner en la comprenant, en en étant conscient, non en la fuyant. Puisque vous avez fui la souffrance au moyen de différentes évasions, examinez toutes ces évasions, mettez-les de côté, et arrivez face à face devant la souffrance. En comprenant cette souffrance, il y a un affranchissement.
Krishnamurti: Dieu existe-t-il ? (Entretiens de Saanen)
Francis Traunig
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31.7.2024
J.R. Obonaga
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20.2.2017
T'es sympa toi, tu vas être ma photo du jour
Brigitte Guilhot
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23.12.2017
Albert Roger Hemsi
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4.2.2013
Valangin
Simon Whitehead
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18.3.2017
enfilade de vierges
Max Jacot
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5.1.2026
Pascal Riollot
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12.12.2009
Bonvard - 21 heures 18
Sur le chemin de Béthléem, une étoile se perche dans un arbre et se repose quelques instants avant de reprendre sa route.
Francis Traunig
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