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5.9.2011
Pause café?
Delphine
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3.6.2009
Vandoeuvres - 20 heures 14
Il y a des circonstances o? une troisième main serait vachement utile?
Francis Traunig
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27.3.2010
"Trottoir enflammé par l'eau qui est tombée"
Sébastien Muller
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11.8.2006
Genève
Nous autres aussi, on est perplexe face à ces lèvres qui vous invitent à aller voir ? les 11 petits nègres.
Michel Bruno
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26.6.2020
Pascal Caire
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28.11.2024
Les maires à la rencontre de la manifestation des paysans.
Yves Phelippot
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2.12.2011
Il y a des jours comme ça, où l'on broie du noir ! Est-ce la lune ou alors .....
Jean-Louis Claude
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23.6.2014
New York: trois visages en colère
Andreas Hoefert (en souvenir)
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26.8.2025
Arnaud Lancelevée
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25.5.2012
Dirty pictures 187
Eric Pijnaken
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8.10.2021
Brigitte Guilhot
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11.8.2015
Elise Grandjean
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9.11.2018
Union profonde.
Yves Phelippot
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15.3.2023
uneparjour#46
Judith Lesur
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9.6.2021
CUADRO/
Regalo
J.R. Obonaga
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7.11.2016
Cuslone - Enso - 2 -
Jean-Louis Claude
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22.9.2018
Vevey - Festival images Vevey -5- Point d'information
Jean-Louis Claude
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19.8.2013
New York
Moi aussi, je photographie la liberté.
Michel Bruno
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17.9.2025
Pauline Bravar
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9.4.2018
Brigitte Guilhot
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3.11.2024
Reynerie
Tristan Zilberman
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13.8.2013
Jorrit Timmermans
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6.11.2021
Enguerrand Cales
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31.1.2007
Objet
Max Jacot
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23.5.2018
Regard?
Yves Phelippot
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5.9.2024
Max Jacot
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18.10.2012
Ludmila Claude
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20.4.2024
Rugby féminin ; vers l'essai...
Yves Phelippot
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19.12.2008
Genève - 08 heures 16
John, libre comme un ado qui se fiche de mettre un anorak parce qu'il fait froid, murmure à l'oreille des fleurs : Ars longa, vita brevis?
Francis Traunig
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27.2.2017
Un pigeon à Paris
Perché, le pigeon...
Brigitte Guilhot
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14.7.2016
Feu d'artifice qui se termine tragiquement à Nice (attentat meurtrier )
Yves Phelippot
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20.2.2012
Carlos Gonzalez
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1.4.2025
Pauline Bravar
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10.5.2016
Eric Godin
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15.3.2019
when I die in the dark
Max Jacot
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10.1.2014
New York: jazz, ce soir
Andreas Hoefert (en souvenir)
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11.6.2010
Don't Look
« Il ne faut pas avoir peur de la nature ? les anges obéissent aussi à l'aérodynamique : leurs battements d'ailes s'accélèrent à l'atterrisage.
D'un hochement de muscle, ils peuvent quitter ta chair à jamais. Quand tu trembles au portail du rêve, c'est qu'ils s'envolent hors de toi.
Ne les regarde pas dans les yeux ? ce sont des êtres élusifs. Certains n'y ont jamais cru. » Frans Ben Callado, Faire confiance à un animal
Romeo Saganash
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8.5.2019
UN OMBRE PARMI LES OMBRES
Eric Pijnaken
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17.4.2009
En tant que gamine bornée
Elise Grandjean
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30.7.2023
zombie: parfois je suis une végétation et l'eau me nourrit et me fait grandir
Max Jacot
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12.10.2011
Souffle d'automne
Anna Puigrosado
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21.11.2018
François Baudraz
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12.4.2012
Elise Grandjean
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15.3.2008
tu viens mon lapin?!?
Les Américains espèrent que l'« Easter Bunny »
leur apportera des lapins en chocolat et des sucreries dans un panier tressé?
Les Pâquisards ont d'autres idées pour cette fête?
euh et vous?
Catherine Claude
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11.12.2017
Albert Roger Hemsi
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24.4.2009
démocratie
Max Jacot
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18.2.2013
Stephen A. Leys
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19.4.2018
François Baudraz
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18.10.2010
Genève - 08 heures 00
Pouvons-nous vous prier de déclarer clairement si Dieu existe ou non ?
Monsieur, pourquoi voulez-vous le savoir ? Quelle différence cela vous ferait-il que je le déclare clairement ou non ? Je vous confirmerais dans votre croyance, ou je vous ébranlerais dans votre croyance. Si je confirmais votre croyance, vous seriez content, et vous continueriez à vivre selon vos habitudes, aimables et hideuses. Si je vous troublais, vous diriez : " Oh ! cela n'est pas important ", et malheureusement vous continueriez aussi à être tel que vous êtes. Mais pour quelle raison voulez-vous savoir ? Voilà qui est plus important que de découvrir si Dieu existe ou non. Pour connaître Dieu, Monsieur, pour connaître le réel, il ne faut pas le chercher. Si vous le cherchez, c'est que vous fuyez ce qui est; et c'est pour cela que vous demandez si Dieu existe ou non. Vous voulez échapper à votre souffrance, fuir dans une illusion. Vos livres sont pleins de divinités, chaque temple est plein d'images faites par la main; mais il n'y a pas de Dieu, parce que ce ne sont là que des évasions hors de votre souffrance. Pour trouver la réalité, ou, plutôt, pour que la réalité entre en existence, la souffrance doit cesser ; et simplement chercher Dieu, la vérité, l'immortalité, c'est fuir la souffrance. Mais il est plus agréable de discuter si Dieu existe ou non que de dissoudre les causes de la souffrance, et c'est pour cela que vous avez des livres innombrables traitant de la nature de Dieu. L'homme qui discute sur la nature de Dieu ne connaît pas Dieu, parce que cette réalité ne peut pas être mesurée, elle ne peut pas être captée dans des guirlandes de mots. Vous ne pouvez pas saisir le vent dans votre poing; vous ne pouvez pas capturer la réalité dans un temple, ni en faisant puja, ni au cours d'innombrables cérémonies. Ce ne sont là que des évasions, comme boire de l'alcool. Vous buvez, vous vous enivrez parce que vous voulez vous évader ; de même, vous allez dans un temple, vous faites puja, vous suivez des rituels ?ou ce que c'est que vous suivez ? et c'est afin de vous évader de ce qui est. Ce qui est, est la souffrance, cette perpétuelle bataille contre soi-même, donc contre un autre; et tant que vous ne comprenez pas et ne transcendez pas cette souffrance, la réalité ne peut pas entrer en vie. Donc votre interrogation au sujet de l'existence ou de la non-existence de Dieu est vaine, n'a aucun sens, ne peut mener qu'à une illusion. Comment un esprit qui est prisonnier de l'agitation quotidienne, de l'affliction et de la souffrance, qui est ignorant et limité peut-il connaître ce qui est sans limites, indicible ? Comment ce qui est le produit du temps peut-il connaître l'intemporel ? Il ne le peut pas. Il ne peut même pas y penser. Penser à la vérité, penser à Dieu est encore une forme d'évasion; car Dieu, la vérité, ne peut pas être saisi par la pensée. La pensée est le résultat du temps, d'hier, du passé ; et étant le résultat du temps, du passé, étant un produit de la mémoire, comment la pensée peut-elle trouver ce qui est éternel, intemporel, immesurable ? Comme elle ne le peut pas, tout ce que vous pouvez faire c'est libérer l'esprit du processus de pensée ; et pour libérer l'esprit du processus de pensée, vous devriez comprendre la souffrance et ne pas la fuir ? la souffrance non seulement sur le plan physique, mais sur tous les plans de la conscience. Cela veut dire être ouvert, vulnérable à la souffrance, ne pas se défendre contre la souffrance, mais vivre avec elle, l'embrasser, la regarder. Car vous souffrez maintenant. Vous souffrez du matin au soir, avec un rayon de soleil occasionnel, avec une éclaircie occasionnelle dans le ciel nuageux. Or, puisque vous souffrez, pourquoi ne pas considérer cela, pourquoi ne pas y entrer pleinement, profondément, complètement et le résoudre ? Cela n'est pas difficile. La recherche de Dieu est beaucoup plus difficile, parce que c'est l'inconnu, et vous ne pouvez pas aller à la recherche de l'inconnu. Mais vous pouvez rechercher la cause de la souffrance et la déraciner en la comprenant, en en étant conscient, non en la fuyant. Puisque vous avez fui la souffrance au moyen de différentes évasions, examinez toutes ces évasions, mettez-les de côté, et arrivez face à face devant la souffrance. En comprenant cette souffrance, il y a un affranchissement.
Krishnamurti: Dieu existe-t-il ? (Entretiens de Saanen)
Francis Traunig
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