étant donné le résultat d'aujourd'hui,
le rêve de conquérir une nouvelle coupe du Monde va relever de la plus haute Antiquité!
blanches vibrations;
l'exposition de M Schildge s'achève dans un accord (très)sensible.
Hmmm, Let Me See!
"Your memory is a monster; you forget-it doesn't. It simply files for you, or hides things from you-and summons them to your recall with a will of its own.You think you have a memory;but it has you." John Irving, quoted in The Times of London
Le Festival des beaux mollets commence demain dans les parages de JoBurg,Yes!
Les Emibois
Fidèle à lui-même, Bernard. Le premier réflexe au réveil sera pour le Zippo qui cherche la gauloise sans filtre. Et de me rappeler ensuite la notion bakounienne de la liberté: "Ma liberté commence là où commence celle d'autrui".
Mais… qui commence ?
Milan
C'est le sort qui désigna la fille unique du roi de Silène en Libye. Elle serait offerte au dragon pour qu'il cesse d'empoisonner les habitants de la ville de son souffle ardent.
Mais Saint-Georges va occire le dragon de sa lance. Petite condition préalable: le peuple de Libye devait préalablement se convertir au christianisme.
C'est donc par la grâce de Saint-Georges que l'otage suisse sera probablement libéré demain des geôles libyennes…
Genève
Dans 20 ans, elle sera banquière. C'est sans confession que je lui confierai mes rentes à gérer…
l'espace entre une machine et un humain
entre une image qui tente de te vendre quelque chose
( un produit, une perfection technique, de la célébrité )
et une image qui simplement parle
il y a tout l'espace entre une machine et un humain
[sur une image de Amsatou Diallo]
enfin te mouvoir dans un espace de liberté
quand tu te retrouves pris entre les feux
pris entre des visages
qui ont des regards
mais pas de logique
pas de signification évidente…
alors tu peux enfin te mouvoir
dans un espace de liberté
et de création intérieure
je trouve que les photographes
devraient éviter de révéler
les contextes qui pourraient
"faire comprendre" l'image
lui enlevant ainsi
son mystère et sa portée
[vie et fonctionnement d'une image entrant dans un corps à un certain moment de l'histoire - sur une image de Michel Bruno]
petite exposition dans ma poche de pantalon
j'aime les images de déchets
quand l'oeil
discutant avec le corps et l'âme
regarde passer cette image
il se dit
"oh-ho… belles couleurs… nourriture… nature.. . jolies herbettes…"
"eh ! merde ! le salop ! c'est une poubelle …"
et c'est là que s'initie le dialogue de la pensée avec le corps
"c'est étrange… que j'aie aimé ça … les poubelles… ne seraient-elles pas immuablement dégueulasses ? mais alors… peut-être… à la rigueur… les mendiants Roms non plus…"
[vie et fonctionnement d'une image entrant dans un corps à un certain moment de l'histoire - sur une image de Francis Traunig]
je ne sais pas…
je ne sais pas…
je ne sais pas si cette image est fabriquée, vraie, fausse
je ne suis même pas bien certain de la technique utilisée
et ne cherche pas à savoir
ne pas savoir… quel luxe sublime
pas de google big brother… pas de procureur au crâne rasé… pas de diseur de vérités artistiques… pas de google street view… pas de politicien marketé par un spécialiste en communication… eux qui voient tout et croient tout savoir et tout maîtriser
je ne sais pas
juste une image
[exposition à l'espace ford - usine - genève]
"et les inquiets seront rassurés" (Genèse - 4732-129-444)
hier soir… double concert
et discussion à midi avec francis
sur l'équilibre du fond et de la forme
salle minuscule
premier groupe bien mais gentil
cette présence "vous avez vu comme je me donne de la peine…" m'attriste
même impression qu'avec les photographies léchées techniquement sans que cette perfection n'ait de nécessité expressive
puis 2 longs maigres aux longs cheveux installent leurs guitares
à peine une rupture entre le sound check et le concert
présences fantomatiques
mais bon dieu qu'est-ce qui fait tout à coup que ces deux-là envahissent l'espace ?
ensuite 2 heures au centre d'un nuage d'orage, noir et mythique
musique et art "noise"
pas forcément orienté vers le niveau de bruit
MAIS PLUTOT VERS L'IDEE DE FAIRE DU BRUIT PLUTOT QUE DE LA MUSIQUE
DU BRUIT PLUTOT QUE DE L'ART
faire du "noise", du bruit
c'est refuser de donner à celui avec qui tu face à face
les structures rassurantes de ce qu'on appelle la musique
ou la photographie
ou l'art
le mener à plonger dans l'inconnu
non, francis, je n'aime pas
l'équilibre du fond et de la forme
dès que la forme n'est pas en rupture
tu te coules dans le moule
et tu coules les autres dans le moule
après un quart de siècle passé sous le tube ouvert de la mayonnaise à la fraise
que les vendeurs de cacahouètes ou d'art
nous déversent sur le cerveau par millions de tonnes
la première révolte c'est
la prééminence du désir
la forme est une invention des parleurs sur l'art
des vendeurs d'art
des faiseurs d'art à vendre
le désir ne peut être qu'une rupture de la forme
intuitive et violente
une négation de la forme
même si elle contient en germe de la forme
une réelle création bouscule et surprend
la forme c'est ce que l'inquiet en retiendra
quand la répétition médiatique et la consécration accordée à l'auteur
l'auront habitué à la chose
l'auront adoucie
quand la violence sera devenue forme
la forme c'est ce qu'utiliseront les copieurs
pour profiter à bon marché
du désir jeté dans un objet ou une oeuvre
"et les inquiets seront rassurés" (Genèse - 4732-129-444) ajouta le seigneur en étendant les mains en signe de bénédiction…
le centre inexistant
autre concert "noise" ce soir
en sortant à une heure du matin, je tire cette photographie
elle semble bien me plaire à première vue
mais le lendemain je doute des vertus de cette émotion des lumières dans la nuit, romantisme facile, me semble-t-il
j'y reviens pourtant, plus tard… au fond je trouve quand même quelque chose dans l'aspect noirâtre de cette image, centre inexistant comme une inquiétude qui s'accroche à ton corps
mais va savoir ce qu'elle m'apportera demain ou après-demain !
Pinocchio et la politique
Jiminy Crickett, l'ami et le conseiller de Pinocchio recommandait à celui-ci, quand il fallait agir, de bien suivre cette règle : ne jamais mentir et écouter les conseils de sa conscience. Naturellement, Pinocchio n'écoutait jamais les bons conseils de son ami le grillon et faisait tout le contraire, exactement comme aujourd'hui,pour une grande partie de nos politiciens qui manient la langue de bois et qui nous prennent vraiment pour des cons.
Les pinocchios du Conseil Fédéral et de sa meute de parlementaires fédéraux ne sont que de lamentables et tristes pantins qui n'ont aucun respect pour la majorité du peuple Suisse.
Alors que nous devrions attendre de ces guignols, qui en passant reçoivent des enveloppes pour leurs partis venant de la part de ses ignobles banquiers, du courage, de la confiance et de l'honnêteté, la seule chose qu'ils sont capables de nous offrir, ce sont des mensonges, des magouilles et des blablas. En plus, ce sont de gros malhonnêtes qui n'ont même pas remercié les contribuables suisses pour les 45 milliards de montants actifs pourris d'UBS rachetés par la Banque national provenant de l'argent public.
La bonne conscience de Jiminy Crickett est depuis longtemps passée à la trappe !
Zinal - Jean-Christophe en équilibre pour le démontage d'un câble-porteur du téléphérique
Direction
Elle dit ne pas comprendre mon goût pour ce type de cliché.
Je lui réponds que mon goût va dans cette direction…
Life
Au pied du divan où se repose ma vieille mère, absorbée par les souvenirs du passé, j'ai été saisi par ce sac qui figure l'enfance et dont l'inscription prend du coup une valeur symbolique particulière…
Oui, c'est la vie, et celle-ci n'est qu'un passage…
Combas
Derrière le paravent du feuillage, un nu de Combas se dévoile charnellement…
Drôme, La Roche St Secret
jardinage, cueillette, conserves et élixirs
… déjà le temps des cerises
et des fleurs de sureau …
Troinex - 13 heures 33
…comme nous, la guêpe boit, pique, se réjouit de l'été et fait des petits.
Genève - 12 heures 48
Puisque notre corps ne sait plus préserver ses secrets, il faudrait proposer à l'église de la technologie d'investigation médicale moderne pour partir à la recherche de l'âme - savoir si elle niche du bon côté. Eco-responsabilité qui aurait empêché le clergé, avec sa mode du bûcher, de souiller l'atmosphère et de foutre ne l'air le jardin de Dieu…
Meyrin - 21 heures 48
Vu :
Devant un cinq étoiles, une jeune femme sport-chic, gantée de blanc, s'agenouiller devant une Bentley nacrée pour en considérer le châssis. Se relever d'une main avec une agileté de hip-hopeuse, ouvrir le capot, l'examiner puis glisser vers le coffre et faire pareil.
Trois personnes, oreillettes tirebouchonnant, entourent la voiture avec les mêmes précautions qu'on a pour les avions avant qu'ils décollent. En retrait de cette scrupuleuse inspection, un homme, beau comme Jivago en Armani, porte une attention inquiète à la scène jusqu'au moment où, la femme aux gants blancs, adresse un très léger signe de tête à Jivago qui s'engouffre alors d'un bond dans la Bentley et démarre.
Vu :
Anne présenter sa saison au Forum Meyrin avec une prestance, un enthousiasme qui a réussi à faire oublier au public présent que la culture n'est pas un produit de consommation mais une nourriture pour l'esprit.
« Se cultiver c'est bien mais ça ne rend pas forcément moins bête… » dit une des personnes invitée sur scène. Tonnerre d'applaudissements.
Vu :
Une grenouille pousser son cri d'amour au milieu de mille autres dans les pénombres d'un bois odorant.
Choulex - 19 heures 10
…eh Max, si tu me voyais !
Suis couché sur une chaise longue
Qui l'eût cru, pieds en éventail, dans le jardin
Le premier surpris c'est moi, crois-moi bien
Je déteste les chaises longues, les méprise et me fous sans retenue de ceux qui en ont une dans la tête
parce que tu penses bien
Avant d'en avoir une dans le jardin, faut déjà l'avoir dans la tête
Au-dessus de moi, comme au-dessus d'une grosse merde, s'agitent une flopée de moucherons, ils savent d'instinct que nous en produisons des tonnes dans une vie
Sans doute
Plus haut un martinet au vol haché
s'en fout
Sur mon sexe un trognon de pomme
Qui me glisse dans l'entrejambe - suis en short rassure-toi - et j'essaie simultanément de lire : du Jim Morison, genre :
Accomplishments :
To make works in the face
Of the void
To gain form, identity
To rise from the herd-crowd
Public favour
Public fervor
Even the bitter Poet-Madman is
A clown
Treading the boards
Et du Carver, genre :
Ce que dit une femme pendant son bain de soleil
Une espèce
D'inertie vague ;
Des clapotis plein le crâne
Le cœur & les doigts
(toutes les extrémités)
Luisent
Sous ta caresse indifférente…
Etc…
J'ouvre un livre, le referme. Prends l'autre, le retourne. Ouvre les deux. Les empile. Suis distrait par un oiseau qui gueule un peu fort, par un nuage fessu, par le bruit d'une cerise qui tombe - plok. Ce plok me réveille, et je me trouve tout ahuri sur cette chaise-longue.
Alors, au milieu de ce tendre chaos estival, tout à coup, me viennent à l'esprit tes coups de gueules contre le beau, le propre, la forme…
Je pense alors à cette phrase de Bunuel gobée à l'adolescence : Il n'y a pas de liberté d'expression sans maîtrise technique. Parfois j'ai resservi ce slogan (un slogan ça verrouille) au milieu d'une conversation juste pour paraître moins con et clouer le bec à un détracteur…
et me le clouais à moi-même
et verrouillais la conversation
péremptoire couillon
La forme, le fond ? Le vase et l'eau ? Peut-être ?
Moi j'aime les formes – quand elles nourrissent ce qui est beau, ce qui peut paraître mièvre et gentil pour l'un,
peut être incontournable pour l'autre
(je sais qu'il y a des gens que le mot gentil insupporte), j'aime une belle mise en scène, même convenue, si elle produit du lien.
La forme comme main tendue pour aller plus loin si entente. Oui. La forme si elle réunit.
La forme qui sait se retirer, pudiquement et laisser le fond nous faire vibrer, au fond…
La forme si elle transforme le point d'interrogation en exclamation.
Mais l'abus de forme peut-être nocif, au fond ?
Je passe le relais et te fais suivre un extrait de la correspondance entre Artaud et Rivière où forme et fond sont le cœur d'un échange épistolaire lumineux, et t'embrasse.
Pancho
Antonin Artaud à Jacques Rivière, Le 5 juin 1923
« Je souffre d'une effroyable maladie de l'esprit. Ma pensée m'abandonne à tous les degrés. Depuis le fait simple de la pensée jusqu'au fait extérieur de sa matérialisation dans les mots. Mots, formes de phrases, directions intérieures de la pensée, réactions simples de l'esprit, je suis à la poursuite constante de mon être intellectuel. Lors donc que je peux saisir une forme, si imparfaite soit-elle, je la fixe, dans la crainte de perdre toute la pensée. Je suis au-dessous de moi-même, je le sais, j'en souffre, mais j'y consens dans la peur de ne pas mourir tout à fait.
Tout ceci qui est très mal dit risque d'introduire une redoutable équivoque dans votre jugement sur moi.
C'est pourquoi par égard pour le sentiment central qui me dicte mes poèmes et pour les images ou tournures fortes que j'ai pu trouver, je propose malgré tout ces poèmes à l'existence. Ces tournures, ces expressions mal venues que vous me reprochez, je les ai senties et acceptées. Rappelez-vous : je ne les ai pas contestées. Elles proviennent de l'incertitude profonde de ma pensée. Bien heureux quand cette incertitude n'est pas remplacée par l'inexistence absolue dont je souffre quelquefois.
Ici encore je crains l'équivoque. Je voudrais que vous compreniez bien qu'il ne s'agit pas de ce plus ou moins d'existence qui ressortit à ce que l'on est convenu d'appeler l'inspiration, mais d'une absence totale, d'une véritable déperdition.
Voilà encore pourquoi je vous ai dit que je n'avais rien, nulle œuvre en suspens, les quelques choses que je vous ai présentées constituant les lambeaux que j'ai pu regagner sur le néant complet.
Il m'importe beaucoup que les quelques manifestations d'existence spirituelle que j'ai pu me donner à moi-même ne soient pas considérées comme inexistantes par la faute des taches et des expressions mal venues qui les constellent.
Il me semblait, en vous les présentant, que leurs défauts, leurs inégalités n'étaient pas assez criantes pour détruire l'impression d'ensemble de chaque poème.
[…]
Car je ne puis pas espérer que le temps ou le travail remédieront à ces obscurités ou à ces défaillances, voilà pourquoi je réclame avec tant d'insistance et d'inquiétude, cette existence même avortée. Et la question à laquelle je voudrais avoir réponse est celle-ci : Pensez-vous qu'on puisse reconnaître moins d'authenticité littéraire et de pouvoir d'action à un poème défectueux mais semé de beautés fortes qu'à un poème parfait mais sans grand retentissement intérieur ? J'admets qu'une revue comme la Nouvelle Revue Française exige un certain niveau formel et une grande pureté de matière, mais ceci enlevé, la substance de ma pensée est-elle donc si mêlée et sa beauté générale est-elle rendue si peu active par les impuretés et les indécisions qui la parsèment, qu'elle ne parvienne pas littérairement à exister ? C'est tout le problème de ma pensée qui est en jeu. Il ne s'agit pour moi de rien moins que de savoir si j'ai ou non le droit de continuer à penser, en vers ou en prose. »
Antonin Artaud à Jacques Rivière, le 29 janvier 1924
« Je ne cherche pas à me justifier à vos yeux, il m'importe peu d'avoir l'air d'exister en face de qui que ce soit. J'ai pour me guérir du jugement des autres toute la distance qui me sépare de moi. Ne voyez dans ceci, je vous prie, nulle insolence, mais l'aveu très fidèle, l'exposition pénible d'un douloureux état de pensée. […]
Cet éparpillement de mes poèmes, ces vices de forme, ce fléchissement constant de ma pensée, il faut l'attribuer non pas à un manque d'exercice, de possession de l'instrument que je maniais, de développement intellectuel ; mais à un effondrement central de l'âme, à une espèce d'érosion, essentielle à la fois et fugace, de la pensée, à la non-possession passagère des bénéfices matériels de mon développement, à la séparation anormale des éléments de la pensée (l'impulsion à penser, à chacune des stratifications terminales de la pensée, en passant par tous les états, toutes les bifurcations de la pensée et de la forme).
Il y a donc un quelque chose qui détruit ma pensée ; un quelque chose qui ne m'empêche pas d'être ce que je pourrais être, mais qui me laisse, si je puis dire, en suspens. Un quelque chose de furtif qui m'enlève les mots que j'ai trouvés, qui diminue ma tension mentale, qui détruit au fur et à mesure dans sa substance la masse de ma pensée, qui m'enlève jusqu'à la mémoire des tours par lesquels on s'exprime et qui traduisent avec exactitude les modulations les plus inséparables, les plus localisées, les plus existantes de la pensée. Je n'insiste pas. Je n'ai pas à décrire mon état. »
Post-scriptum d'une lettre où étaient discutées certaines thèses littéraires de Jacques Rivière
« Vous me direz : pour donner un avis sur des questions semblables, il faudrait une autre cohésion mentale et une autre pénétration. Eh bien ! c'est ma faiblesse à moi et mon absurdité de vouloir écrire à tout prix, et m'exprimer.
Je suis un homme qui a beaucoup souffert de l'esprit, et à ce titre j'ai le droit de parler. Je sais comment ça se trafique là-dedans. J'ai accepté une fois pour toutes de me soumettre à mon infériorité. Et cependant je ne suis pas bête. Je sais qu'il y aurait à penser plus loin que je ne pense, et peut-être autrement. J'attends, moi, seulement que change mon cerveau, que s'en ouvrent les tiroirs supérieurs. Dans une heure et demain peut-être j'aurai changé de pensée, mais cette pensée présente existe, je ne laisserai pas se perdre ma pensée. » [6]
Antonin Artaud à Jacques Rivière, 25 mai 1924
« Pourquoi mentir, pourquoi chercher à mettre sur le point littéraire une chose qui est le cri même de la vie, pourquoi donner des apparences de fiction à ce qui est fait de la substance indéracinable de l'âme, qui est comme la plainte de la réalité ? Oui, votre idée me plaît, elle me réjouit, elle me comble, mais à condition de donner à celui qui nous lira l'impression qu'il n'assiste pas à un travail fabriqué.
[…]
Cette inapplication à l'objet qui caractérise toute la littérature, est chez moi une inapplication à la vie. Je puis dire, moi, vraiment, que je ne suis pas au monde, et ce n'est pas une simple attitude d'esprit.
[…]
Il faut que le lecteur croie à une véritable maladie et non à un phénomène d'époque, à une maladie qui touche à l'essence de l'être et à ses possibilités centrales d'expression, et qui s'applique à toute une vie.
Une maladie qui affecte l'âme dans sa réalité la plus profonde, et qui en infecte les manifestations. Le poison de l'être. Une véritable paralysie. Une maladie qui vous enlève la parole, le souvenir, qui vous déracine la pensée. » [7]
Antonin Artaud à Jacques Rivière, 6 juin 1924
« Et voilà, Monsieur, tout le problème : avoir en soi la réalité inséparable et la clarté matérielle d'un sentiment, l'avoir au point qu'il ne se peut pas qu'il ne s'exprime, avoir une richesse de mots, de tournures apprises et qui pourraient entrer en danse, servir au jeu ; et qu'au moment où l'âme s'apprête à organiser sa richesse, ses découvertes, cette révélation, à cette inconsciente minute où la chose est sur le point d'émaner, une volonté supérieure et méchante attaque l'âme comme un vitriol, attaque la masse mot-et-image, attaque la masse du sentiment, et me laisse, moi, pantelant comme à la porte de la vie. »
Sources : www.larevuedesressources.org
