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11.9.2018
Antoine Bravar
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23.7.2023
Arles
Magali Fay
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30.3.2021
Colinne Godart
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28.11.2015
Evelyne Tetaert
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6.2.2013
Rochemaure (Ardèche)
Tristan Zilberman
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16.1.2015
Gott
Nina Oelmann
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6.8.2020
Enguerrand Cales
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14.8.2021
À l'origine du monde, il y a les arbres. Les scientifiques datent l'apparition du premier arbre entre 350 et 420 millions d'années avant notre ère.
Jean-Louis Claude
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3.12.2013
Le mois des ombres.
Yves Phelippot
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15.11.2022
Meysse (Ardèche)
Tristan Zilberman
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15.5.2013
Pascal Preti
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30.5.2015
Prangins 13:30
Michel Bruno
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31.1.2024
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25.4.2025
Brigitte Guilhot
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1.3.2014
Pascal Preti
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16.5.2011
Main dans la main, pied dans le cul.
Gabriel Asper
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5.6.2011
Choulex - 14 heures 51
Mais l'inconvénient avec les témoignages, quelle que soit leur prétention à la vérité, c'est leur manque de précision dans les détails et leur restitution passionnée des événements? La prolifération des témoignages de second ordre ou de troisième que certains ont copiés, d'autres ont transmis sans soin, que certains ont répétés par ouï-dire, d'autres les ont modifiés dans les détails en toute bonne ou mauvaise foi, que certains ont librement interprétés, d'autres les ont rectifiés, que certains ont propagés avec une indifférence totale, d'autres les ont proclamés comme la vérité unique, éternelle et irremplaçable, ces derniers étant les plus suspects de tous.
L'Histoire du siège de Lisbonne (cité dans Les Disparus). De José Saramago
Francis Traunig
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6.3.2009
Fac
En attendant l'université du prêt-à-penser, celle du prêt-à-porter ?
David Séchan
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25.5.2012
Tableau lumineux de Fred-Sapey-Triomphe (au Wharf de Caen)
Yves Phelippot
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3.2.2023
Magali Fay
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14.7.2013
Moto-graf
Jean-Louis Claude
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13.1.2018
Minca, Colombie
Robin Mathaud
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6.1.2016
Ho chi mihn ville
Tristan Zilberman
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15.5.2011
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Francesca Reyes-Cortorreal
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23.2.2014
Rochemaure ( Ardèche)
Tristan Zilberman
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24.4.2018
Meysse (Ardèche)
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18.1.2008
rien ne sert de courir; il faut partir à point. (la Fontaine)
Catherine Claude
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13.4.2024
uneparjour#428
Judith Lesur
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7.2.2020
Le pain au chocolat qui deviendra madeleine
Colinne Godart
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26.11.2010
Blue Forest
Romeo Saganash
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8.3.2015
Genève
Journée de la femme ?
Michel Bruno
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13.7.2011
N°0000210
Jean Pierre Bos
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29.4.2021
DÉTENTE
Eric Pijnaken
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9.7.2012
Instagram du jour
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12.1.2013
Meysse (Ardèche)
Derniers regards.
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19.9.2019
François Baudraz
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27.7.2013
Daniel Thürler
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28.1.2021
Louise et Tom
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7.7.2024
Arnaud Lancelevée
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12.1.2010
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Léa Girardin
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28.10.2019
Max Jacot
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17.6.2016
[UPJ*10] supreme landscapes
Arthur - Supreme Leaders [invité UPJ*10]
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6.10.2025
Pascal Riollot
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27.1.2025
Saint-Julien-du-Pinet, Haute-Loire
Robin Mathaud
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30.8.2019
BONGIORNO
Eric Pijnaken
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20.3.2009
Vendredi
Comme dit le 6 mars et rappelé le 13.
Alan Humerose
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25.1.2019
Naggar - Le brouillard paresse, le soleil revient, la neige s'en va.....
À Naggar, la neige a été accueillie avec soulagement. Cela faisait deux ans qu'il n'avait pas neigé autant. Les cultures, surtout les pommiers, par le manque d'eau, s'en ressentaient. Pour les Himachalis, c'est une bénédiction. Par contre, du côté des routes, c'est un peu le bordel. Pneus lisses, pas de chaînes, pas envie de prendre la route.....
Jean-Louis Claude
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27.2.2011
Genève
Anita, reine de la Bagatelle.
Michel Bruno
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3.2.2014
Carnet de route d'un UPjiste - Un hiver indien – 28 – Bûcher funéraire au bord du fleuve sacré
LE B??CHER FUNERAIRE
En face de Swarg Ashram une fumée s'élève : celle d'un bûcher funéraire autour duquel des hommes, assis en tailleur, viennent rendre un dernier hommage au défunt.
Après leur mort, les hindous sont incinérés. Mais pas tous. Les bébés, les femmes enceintes, les sadhus, les lépreux, les victimes de la petite vérole et des morsures de cobras n'ont pas le droit d'être brûlés. On les enveloppe dans un linceul et on les jette dans le fleuve avec une pierre.
En Inde, lorsque le décès est constaté, la toilette du mort est faite soigneusement, il est habillé comme pour un jour de fête. On l'entoure de nourriture qui représente les aliments destinés à entretenir ses forces pour accomplir le « grand voyage » ; puis, après nombreuses prières pour que l'âme puisse partir sereine, on conduit le mort au bûcher où son enveloppe physique va brûler.
La suite, je l'ai emprunté à l'écrivain Dhan-Gopal Mukerjii qui décrit dans son livre « Village hindou Ghond-le-chasseur» une cérémonie funéraire :
Les charretiers apportent des piles de bois et pendant ce temps le prêtre chante et répète :
« Sans naissance et sans mort – immuable est notre ??me.
Qui s'imagine qu'elle meurt ignore la vérité :
Comment mourait-elle, celle qui jamais ne condescendit à naître ?
Au-dessus du changement, au-dessus de la Mort,
L'??me est contemporaine de Dieu,
Les charretiers empilent les bûches et forment une haute plate-forme ; lentement et doucement ils placent le mort. Ils le couvrent de bois de santal, surmonté de bois ordinaire.
Un des parents le plus proche, accompli en personne les rites funéraires. Il allume un tison et marche sept fois autour du bûcher, priant ainsi, selon les instructions du prêtre :
Akassastu niralamva
Vaya bhoota nirasraya
Te voici dans les sphères célestes !
Ni le vent, ni la Terre, aucun des mondes vivants
Ne sauraient te retenir.
Va, va, au royaume de l'éternelle Vie, d'où tu étais venu !
Les ancêtres de ta race,
Les Divins Anciens t'accueillent.
Revêts le manteau de la splendeur divine !
Dans les vallées semées d'étoiles, auprès des fleuves de lumière, va !
Demeure à jamais là, où tous désirs sont accomplis.
Le parent applique alors le tison au bûcher funèbre et l'allume. La flamme s'élève très haut, tandis que le vent emporte la fumée.
Vers le milieu du jour, là où brûlait un feu ne se trouve plus qu'une poignée de cendres. Le parent la recueille et va la disperser dans le cours du Gange.
Va, va, sur le courant rapide et purificateur,
A la maison de Dieu, où tout est Paix et éternelle Vie !
Dhan-Gopal Mukerjii
Les cendres, jetées au fleuve seront ainsi sanctifié par l'eau sacrée. Les cendres seront régénérantes pour l'eau de ce fleuve, autant que régénérée par elle.
Dans les années nonante, j'ai passé plusieurs semaines à Bénarès. Tout bon hindou rêve de se rendre dans cette ville au bord du Gange pour y mourir et y être incinéré. Il y a deux emplacements où l'on brûle les morts. Le plus connu est au Manikarnika Ghat où les touristes sont emmenés par petits groupes pour contempler depuis le balcon d'un temple les bûchers allumé. Tels des voyeurs, ils observent les crémations avec pour certains un air de dédain, pour d'autres soulagés car ils s'attendaient au pire, et pour un petit nombre, ravis d'avoir réussi à braver l'interdiction de photographier. Le fin du fin à cette époque, c'était le « Guide du Connard » qui décrivait dans son guide pour potache parisien boutonneux, « Si vous sentez une odeur de poulet rôti, c'est que vous êtes arrivé à Manikarnika Ghat ».
Ne voulant pas passer pour un voyeur et voulant respecter la paix des morts, j'évitais soigneusement cette endroit.
Tous les soirs, au coucher du soleil, j'allais à Dasaswamedh Ghat, boire un chai dans un petit Chaishop très sympathique et delà j'observais la foule qui se pressait sur les ghats. J'y rencontrais certains soirs, des infirmières suisses qui venaient boire un thé après leur travail dans un dispensaire qui aidait les pauvres indiens de la ville, financé par des fonds suisses. Un jour, une des infirmières vint me trouver et m'annonça que sa sœur, avec qui j'avais bu un chai la veille, était décédée durant la nuit. En accord avec ses parents et les assurances, il avait été décidé de l'incinérer à Bénarès plutôt que de rapatrié le corps. C'était d'ailleurs les désirs de la défunte. Sa sœur venait me demander si je voulais bien venir avec les autres infirmières conduire le corps sur le bûcher de crémation. Moi qui ne voulais pas passer pour un voyeur en allant observé les morts brûlés, voilà que j'allais participer directement à une crémation. Ce fut une expérience très forte que je n'oublierai jamais ; durant les trois heures que le corps se consume sur le bûcher, vous avez le temps de cogiter dans votre tête et de penser à la mort. Tout autour de nous, d'autres crémations se déroulaient. J'étais étonné de la sérénité qui se dégageait autour de ses morts et je ne pouvais éviter de faire la comparaison avec nos enterrements dont l'atmosphère est beaucoup plus lourde. Au bout de trois heures, quand la boîte crânienne éclate, c'est la fin du rituel. Tout est accompli !
Deux ans après, je rencontre un copain de Genève et au cours de la conversation, j'apprends qu'il se trouvait à côté du mari de l'infirmière que j'avais emmené sur le bûcher, quand on lui téléphona de l'Inde pour lui annoncer le décès de sa compagne.
Jean-Louis Claude
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