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22.4.2014
Little H
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13.9.2022
Arnaud Lancelevée
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4.5.2022
Les touristes sont partis, abandonnant cette petite peluche. Mais dans quel monde vit-on ?
Jean-Louis Claude
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25.12.2013
Pascal Preti
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2.7.2015
New York: cours de jonglage
Andreas Hoefert (en souvenir)
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8.6.2025
conséquence des fêtes sur le port...
Yves Phelippot
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12.6.2022
Punta Sabbioni - Groupe de joyeux lurons belges
Jean-Louis Claude
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10.8.2021
Magali Fay
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7.9.2013
Paris - St-Malo, le 7 septembre 2013
Silvia Bernardi
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8.4.2025
25 ? Cahors ? Trigodina - 08.04.25 ? Aujourd'hui étape de transition
CHEMIN FAISANT : Après 400 km de marche sur le Chemin de Compostelle depuis le Puy-en-Velay, je n'ai rencontré que 5 véritables pèlerins qui allaient jusqu'à Santiago, tout le reste sont des ?randonneurs à la coquillette? qui font 5 jours entre Véselay et Cahors, puis 10, six mois après entre Cahors et Saint Jean-Pied-de-Port, puis, à nouveau 15 jusqu'à Burgos et encore 30 pour arriver à St Jacques. Quelques photos, et retour en avion. En suite, ils pontifient leur pélerinage. Souvent se sont ceux qui en ont fait le moins qui en parlent le plus. Ils ont tous leur Miam Miam Dodo, le guide de Compostelle (pauvre Jacques) jusqu'à Saint-Jean-Pied-Port et leurs applications sur leur Iphone.. Et le soir au gîte... bla,bla,bla, bla ! Heureusement, j'ai eu la chance de rencontrer depuis que je suis parti des personnes avec qui j'ai passé des supers soirées. Mais jusqu'à présent, personne ne m'a parlé du véritable sens du pèlerinage de Saint Jacques, du point chrétien comme du point de vu hérétique (l'Autre Chemin). Ma foi, je ne désespère pas !
Jean-Louis Claude
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19.3.2016
Proposition de réutilisation des vieux postes TV très bientôt obsolètes.
Yves Phelippot
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29.3.2016
Max Jacot
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1.12.2020
Se tirer de ce mauvais pas_J203 déconfinement_J33 reconfinement... (la sorcière a des yeux de feu)...
Brigitte Guilhot
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19.6.2019
Antoine Bravar
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27.12.2013
Jana Ravi
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7.11.2012
@Vinnies Deli
Jorrit Timmermans
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6.6.2010
Shall We Dance
Romeo Saganash
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4.7.2011
Nid pour quelques Créatures à venir
Elise Grandjean
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25.5.2012
La Bohème
Béatrice Darnal
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25.6.2022
Arnaud Lancelevée
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21.7.2015
les momies vont mourir dans la tempête qu'elles déclenchent
Max Jacot
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29.1.2011
Loèche - Forêt calcinée, l'oeuvre d'un pyromane....
Jean-Louis Claude
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4.9.2012
Catherine Claude
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14.5.2016
La Bastide (Ardèche)
Tristan Zilberman
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23.5.2017
Robin Mathaud
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1.8.2018
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25.7.2010
Under the Wind Without Frontiers
"The world is a tragedy to those who feel, but a comedy to those who think." Horace Walpole
Romeo Saganash
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25.8.2024
CE N'EST PAS CLAIR - QUOI SE CACHE DERRIÈRE - FACILE DE GARDER LE SECRET
Eric Pijnaken
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25.9.2013
Mario Beltramin
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23.1.2015
MUCEM
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11.9.2011
Genève, le 11 septembre 2011
Silvia Bernardi
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15.2.2007
Villars 15h04
Michel Jordi
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11.2.2021
Saint Martin sur Lavezon (Ardèche)
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21.7.2016
Et toujours à la Base sous-marine de Bordeaux, le film de JR sur les migrants à New-York.
Yves Phelippot
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16.3.2019
DES BULLES SUSPECTES
Eric Pijnaken
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3.12.2012
Jean Pierre Bos
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18.9.2014
Genève
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27.5.2012
L'été éclate sur les Vénitiens à Dives sur mer.
Yves Phelippot
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9.3.2020
Enguerrand Cales
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11.12.2015
Découverte
Françoise Charron
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10.2.2013
Les trois copines !
Jean-Louis Claude
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4.4.2014
Genève, le 4 avril 2014
Silvia Bernardi
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24.4.2025
Magali Fay
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26.12.2011
Zinal - L'arbre mort de la Lée
Jean-Louis Claude
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14.10.2016
Clémence Brach
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14.10.2024
Magali Fay
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5.3.2016
P L O U F
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4.2.2014
Carnet de route d'un UPjiste - Un hiver indien - 29 - Tea Time dans le demeure d'un sadhu.
TEA TIME & CHAR DHAM
Ce matin le temps est couvert, le vent du nord souffle légèrement, nous apportant un peu de fraîcheur venant des montagnes enneigés de l'Himalaya. Voulant boire un chai, je trouve la petite baraque à thé au bord du Gange, fermé. Je décide d'aller me promener sur la plage bordant le fleuve. Passant devant un petit temple dédié à Hanuman, le dieu singe, le disciple d'un sadhu m'appelle et me propose de venir boire un chai avec son maître qui était en train de prendre son repas dans une pièce assez sombre qui lui sert de cuisine, de salle à manger et de chambre à coucher.
Le sadhu m'invite à m'asseoir et demande à son aide me préparer un thé au lait épicé. Pendant qu'il mange, il ne parle pas, alors je l'observe. Le repas se fait sans cuillère ni fourchette, il n'utilise que sa main droite pour se saisir de ses aliments. La plupart des indiens utilisent la main droite, et elle seulement pour manger. La main gauche est réservée à la toilette, et en particulier à la toilette intime. On suppose que cet usage est d'origine musulmane : la main droite est celle qui tourne les pages du Coran et qui ne doit pas être souillée.
Me voyant observer les murs de sa chambre, il m'explique qu'au début de l'été, lorsque le Gange à augmenter de cinq mètre, l'eau a envahi sa pièce et est montée jusqu'au plafond, emportant toutes ses affaires. Lui se trouvait à Gangotri, non loin des sources du Gange, où il réside l'été, et quand arrive l'hiver, à la mi-novembre, il redescend à Rishikesh.
Gangotri est un lieu très connu en Inde car il fait partit du pèlerinage au Char Dham, quatre temples dispersés au pied de l'Himalaya où beaucoup d'ascètes hindous vont vivre sur ces endroits sacrés.
Si la religion est l'opium du peuple, alors l'Inde peut-être baptisé « le pays au milliard d'opiomanes ». Cette nation possède d'avantage de lieux de culte que d'établissements scolaires, universitaires et médicaux. La plupart des grands lieux sacrés sont établis au bord d'un fleuve, quand ce n'est pas le fleuve lui-même, de la source à l'embouchure, qui paraît marqué d'une protection surhumaine. L'Inde préfère le fleuve à la mer. Elle voit dans l'écoulement de l'eau, porteuse de fertilité comme de menace, une réserve de sentiments et de symbole inépuisable. La mer ne dit pas grand-chose aux indiens. Ils ne l'ont jamais célébrée, ni conquise. Elle est plus un obstacle qu'une amie.
Dans l'Inde, on demande aux hommes et aux femmes d'être pleinement conscient, dans leur corps et dans leur âme, de leur étroite parenté avec tout ce qui les entoure ; on leur apprend à saluer le soleil levant, l'eau des ruisseaux, la terre fertile, comme des manifestations de vérité vivante qui embrase aussi l'homme. On leur demande de se mettre en harmonie avec cet Univers dont ils font partie.
Les hindous fervents effectuent le très long pèlerinage au Char Dham, quatre anciens temples marquant les sources spirituelles des quatre fleuves sacrés de l'hindouisme : la Yamuna (Yamunotri), le Gange (Gangotri), la Mandakini (Kedarnath) et l'Alaknanda (Badrinath).
La Yamuna, second fleuve sacré de l'Inde, provient d'un lac gelé aux pieds des glaciers du Kalinda Parvat, à 4421 m. d'altitude, 1 km au-delà du temple. Devant le sanctuaire jaillissent des sources chaudes autorisées à la baignade (bassins séparés pour les hommes et les femmes) et d'autres où le pèlerins font cuire des pommes de terre et du riz qu'il offre au prassad.(Nourriture offerte à un maître ou à un dieu et redistribuée aux assistants).
Le Gange qui prend sa source à Gaumukh (gueule de vache) où des dévots et des courageux se baignent dans ces eaux glacées sorties tout droit des glaciers. À côté se dresse le rocher sur lequel Shiva aurait vu le Ganga (Gange) couler entre ses cheveux emmêlés. Le temple se trouve à une quinzaine de kilomètre en aval de la source, à Gangotri. Dans un cadre magnifique à 3042 m d'altitude, le temple fut édifé par le commandant gurkha Amar Singh Thapa au 18ème siècle.
Kedarnath est révéré comme source de la Mandakini, mais son temple est avant tout dédié à la bosse de Shiva (qui avait pris la forme d'un taureau) laissa derrière lui lorsqu'il plongea dans le sol pour échapper aux Pandava. La véritable source de la Mandakini se trouve à 12 km en amont de Kedarnath.
Le temple fut érigé au 8ème siècle par le gourou Shankara, inhumé derrière le sanctuaire. 100'000 pèlerins envahissent chaque année le village laissant derrière eux pas mal de détritus. Le site est placé sous de si bons auspices que certains se jetaient autrefois du haut de la falaise derrière le temple dans l'espoir d'accéder instantanément au moksha.(le salut, la délivrance du cycle incessant des réincarnations).
Et le dernier de ce long pèlerinage est Badrinath, source de l'Alaknanda, consacré à Vishnu, est le plus populaire des temples du Char Dham. Il bénéficie d'un cadre exceptionnel à l'ombre du Nilkhanta couronné de neige. Il fut fondé au 8ème siècle également par le gourou Shankara, mais l'édifice actuel au couleur vive est beaucoup plus récent.
Ces quatre lieux drainent des centaines de pèlerins pendant la saison du yatra (pèlerinage), d'avril en novembre. Les dates exactes d'ouverture des sanctuaires sont annoncées chaque année par les prêtres locaux.
Trois fois j'ai voulu me rendre à la source du Gange à Gangotri. Trois fois j'en ai été empêché ! La première fois par un tremblement de terre dont j'ai ressenti les secousses à Dharamsala, à 400 km de l'épicentre. La deuxième fois, des émeutes dans le nord de l'Inde empêchaient les bus de circuler et donc de pouvoir se déplacer. La dernière fois je suis arrivé à Gangotri à la mi-octobre et l'on venait de fermer le chemin de Gaumukh, car la neige était tombée en avance. De nombreux touristes avaient été pris au piège et l'armée avait dû intervenir pour rapatrier les gens qui étaient bloqués. Certains touristes, notamment des russes, avaient outrepassé leurs permissions qui étaient valables jusqu'à Gaumukh et l'armée dû utiliser des hélicoptères pour aller les rechercher. S'ensuivit ensuite en Inde une grosse polémique pour savoir qui devait payer dans ce genre d'intervention, est-ce l'armée ou les touristes imprudents. Résultat, on interdit aux étrangers de se rendre à la source du Gange et je l'ignorais car l'interdiction datait de 10 jours en arrière. Je ne désespère pas d'entreprendre une autre année ce pèlerinage dans une quatrième tentative !
Jean-Louis Claude
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7.7.2014
Jorrit Timmermans
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